"Вот что гласит легенда. В некоторой земле жил святой человек, чудодей, по имени Адам. Этот человек обладал таинственными рукописями по каббале, найденными им в одной пещере . Перед смертью было ему видение во сне, чтобы он передал имеющиеся у него рукописи отроку Израилю сыну Элиезера из города Окупа.

И вот, умирая, он наказывает сыну взять тайные рукописи, поехать в Окуп, разыскать там 14-ти-летнего отрока Израиля сына Элиезера и передать ему тайным образом эти рукописи, ибо только для него они и предназначены. Отец умирает — и сын спешит исполнить его последнюю волю. Он приезжает в Окуп и останавливается в доме представителя общины, которому сообщает, что согласно завещанию отца он желает поселиться в этом городе и обзавестись тут своим домом. Так как приезжий был человек богатый, то ему сейчас же сосватали невесту, дочь местного богача, и вскоре женили. Освоившись несколько в новой обстановке, молодой человек стал разыскивать Израиля, сына Элиезера, которому он должен был тайно передать священные рукописи, — и к своему удивлению нашел в городе только одного человека под этим именем — в лице юного сторожа синагоги, пользовавшегося в городе весьма плохою репутацией. Он стал наблюдать за Израилем и наконец убедился, что этот юноша на самом деле далеко не такой, каким он кажется, что он скрывает в душе какую-то глубокую тайну. Желая сблизиться с ним, молодой человек, с дозволения богатого тестя, устраивает себе особую комнатку при синагоге, как бы для того, чтобы предаться там наедине изучению талмуда, и нанимает себе, в качестве прислужника, бедного синагогального сторожа. Тут он начинает более пристально наблюдать за Израилем и, заметив несколько раз его ночные бдения и таинственное поведение, окончательно убеждается, что имеет дело с неведомым миру святым, которому предстоит играть большую роль. Молодые люди знакомятся — и зять богача передает бедному сторожу связку священных рукописей, причем просит его, если возможно, посвятить и его в тайну их содержания. Израиль соглашается, но с тем, чтобы тот никому об этих знаниях не говорил, и чтобы перед людьми между ними были прежние отношения господина и слуги. Так они учились вместе довольно долгое время по ночам, никем не замеченные. Но так как жизнь синагогальная часто нарушала их уединение и мешала им заниматься, то товарищ Израиля нанял себе особый домик за городом и взял к себе туда Израиля, в качестве как бы компаньона. Тут они еще ревностнее стали заниматься библией, талмудом и каббалою. В рукописях, переданных Бешту, — говорит предание, — находилось много сведений по теоретической и практической каббале, и человек, посвященный в тайны последней, мог совершать чудеса"
 

Серия сообщений "бибилейская правда":
Часть 1 - Трудные места Евангелия: «Глас хлада тонка». Что значит?
Часть 2 - Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (1395)
...
Часть 18 - Где находятся сейчас наши умершие родственники?
Часть 19 - Зачем мы нужны Богу?
Часть 20 - Возникновение Хасидизма
Часть 21 - Матерные слова - это имена демонов
Часть 22 - 10 фактов из Библии, которые от нас скрывают
...
Часть 28 - Ватикан выпустил за 110$ интеллектуальные четки для молитвы
Часть 29 - В Японии создали робота-«бодхисаттву»
Часть 30 - Чтобы искать Бога, не надо куда-то ездить