-Рубрики

 -Всегда под рукой

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в LediLana

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 23.08.2010
Записей:
Комментариев:
Написано: 225654

Красота!!!

Вторник, 28 Июня 2011 г. 21:04 + в цитатник
Это цитата сообщения LAT [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЦАРСТВО ЦВЕТОВ В ЯПОНСКОМ САДУ ЛИЛИЙ!


                                                                    Читать далее
Рубрики:  Интересное
Чудеса природы

Метки:  

Притча о 12 знаках Зодиака

Вторник, 28 Июня 2011 г. 21:02 + в цитатник
Это цитата сообщения lach [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПРИТЧА О ЗНАКАХ ЗОДИАКА

Красивые картинки и анимации
красивые картинки и анимации на www.animashka.info

 

И было утро, когда Бог встал перед своими двенадцатью детьми и в каждого из них вложил семя человеческой жизни. Один за другим каждый ребенок выступал вперед, чтобы получить свой назначенный дар.

Читать далее 

Серия сообщений "Гороскопы":
Часть 1 - Быки и коровы. Опять про знаки зодиака
Часть 2 - 10 принципов каждого знака зодиака
...
Часть 44 - ПОЗИТИВНЫЙ ЮМОРИСТИЧЕСКИЙ ГОРОСКОП
Часть 45 - Удары судьбы и Знаки Зодиака
Часть 46 - ПРИТЧА О ЗНАКАХ ЗОДИАКА
Рубрики:  Мудрое
Интересное

Метки:  

Кто такой Христос?

Дневник

Вторник, 28 Июня 2011 г. 20:27 + в цитатник

Прежде чем приступить к рассуждениям на эту тему, должна предупредить, что это не богословский блог и здесь вам придется узнать правду. А правда зачастую глаза колет.  Разница между эзотерикой и богословием подобна бездонной пропасти! Эзотерика способствует тому, чтобы человек МЫСЛИЛ, тогда как богословие заставляет слепо верить. Человек мыслящий поэтому не может быть верующим, не может быть частью религии, ибо это означало бы слепую веру в подсунутые ему догмы и беспрекословное им следование. Однако, пропасть не меньшая разделяет эзотерику с материализмом,  не признающим ничего, кроме того, что воспринимается органами чувств и приборами. Материалист слеп в такой же степени, как слеп верующий. Я отношусь к эзотерикам и приглашаю вас читать, пытаясь мыслить в соответствии с логикой, а не с богословскими или научными догмами.

 

Богословы ошибаются, думая, что Христос явился с тем, чтобы создать христианскую религию. Христос  и до этого не раз воплощался в представителей многих религий и учения его предназначены для всего человечества. Надо сказать, термин ХРИСТОС эзотерический и означает сознание мира сущности (45). Это уровень сознания индивидуума, который можно образно охарактеризовать, как “единство душ”. Именно это подразумевается под словами: “Я с Отцом одно целое”. На этом уровне развития индивидуум приобретает общее сознание с индивидуумами более высших миров (мы можем смело называть их богами, хотя они никогда не претендуют на этот титул). Эзотерическое высказывание Христоса  “К Отцу можно попасть только через меня” в Евангелие  было истолковано неверно. Не мудрено, ведь предназначена сия весть была для посвященных и не могла быть верно понята никем иным. Под термином “Отец” подразумевалось сознание мира манифестации (43), куда можно попасть лишь по приобретении сознания единства.

 

Точно также было искажено подлинное значение распятия. Христос на самом деле был не распят, а забит насмерть камнями. Христос уже обладал сознанием мира сущности, когда воплотился в Иешуа (Иисуса). Это эзотерический факт, который не сможет понять ни один из богословов. Но,  предлагаю вникнуть. Итак, Христос, Учитель, возглавляющий сейчас планетарную иерархию на посту, унаследованном им от Будды (который перешел выше, в планетарное правительство), уже тогда обладая сознанием единства, воплотился в Иешуа, что было более действенным, чем посылать аватар. Монада самого  Иешуа обладала тогда каузальным сознанием (как Блаватская). В этом воплощении Иешуа приобрел сознание единства. Надо сказать,  каузальная оболочка самая наивысшая в царстве человека. Это та самая душа (одолженная нам Augoeides), которая накапливает и обрабатывает весь жизненный опыт, приобретенный монадой в царстве человека, во всех перевоплощениях.

 

По переходу монады в царство сверх-человека (вознесение), каузальная оболочка распадается, то есть, каузальное сознание (47) становится составной сущностного сознания (46). При распаде каузальной оболочки индивидуум переживает неприятный момент (это в космическом масштабе, для человека же он длится целое воплощение, точнее, последнее воплощение в царстве человека), когда он как-бы подвешен между двумя мирами, каузальным и сущностным. Каузальная оболочка, со всем ее содержимым распадается, а сущностная только формируется. Людям не постичь  этого процесса, потому что им неведом такой уровень сознания, когда индивидуум фактически переживает столь невообразимый процесс. Это подвешенное между двумя мирами состояние в тайных орденах символично было названо распятием. Так что Иешуа действительно пришлось пережить распятие, но распятие символическое, происходившее в течение целого воплощения. Христос же не мог быть распят тогда, ибо он свое воплощение распятия прожил гораздо раньше.

 

Все это довольно сложно переплетено, так что покажется абракадаброй непосвященным. Вся символика распятия осложняется еще и тем, что в последнем воплощении в царстве человека сосредотачиваются остатки всей плохой кармы, чреватые неизбывными и интенсивными страданиями. Это также иносказательно можно рассматривать, как распятие. Но не то распятие, что висит у вас на цепочке, а распятие на четырех спицах колеса перевоплощений в физическом мире! Вознесение есть избавление от этого цикла воплощений в физическом аде космоса. Представьте себе, каково Христосу, давно уже совершившему это вознесение, избавившемуся от этого страшного колеса воплощений, было решиться на это снова?! Это было подобно мучительному распятию, но он пошел на это! Но опять же, Христос был распят только символически. Иешуа же переживал ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ  распятие в течение всего воплощения, ибо оно было его последним воплощением в царстве человека.

 

Смысл этих эзотерических фактов был изложен апостолом Павлом. Но его писания попали к первым отцам церкви, не понявшим их истинного смысла и переделавшим их на свой лад. В том воплощении Павел находился на ментальном уровне развития сознания, на грани перехода к каузальному. Еще в юности он присоединился к тайному эзотерическому ордену Эссенов, возглавляемому  тогда Учителем Иешуа (Иисусом). До этого Иешуа прошел обучение в тайном ордене Египта, которое было продолжено в Индии, где он изучил доктрины Будды, научился читать санскрит, язык Вед и Упанишад. То были тайные эзотерические ордены, о которых просто не может быть известно историкам, богословам и ламам. Зернышки знания, попавшие им в руки, как правило, истолкованы неверно. К  примеру знание о  пришествии Христоса. Да, у нас есть еще один шанс иметь Христоса, воплощенного на Земле. Последний шанс! Но не в том плане, в каком это проповедует христианство. Прошлый раз Христос пошел на муки воплощения в нашем аду, с тем, чтобы дать нам знание и энергии, в переходный момент эры Рыб.

 

Однако, его учение о единстве (что и есть любовь в космическом смысле), не возымело действия. Человечество по-прежнему идет на поводу скорее ненависти, чем любви. В течение наступившей эры Водолея Христос сделает еще одну попытку пробудить человечество к знанию единства. Если ему это снова не удастся, человечество придет к самоуничтожению. И это будет последняя попытка Христоса, для которого давно уже пришло время покинуть планетарную иерархию (то есть Землю) и последовать процессу межзвездной экспансии. Тогда его место в планетарной иерархии займет Пифагор. Перед лицом угрозы уничтожения человечества не один Христос отложил свою экспансию и задержался на Земле, чтобы сделать все возможное для предотвращения катастрофы. Последнее воплощение Будды было аналогичным поступком.  Есть и другие. Как видите, не для суда над грешниками совершит свое второе пришествие Христос, а для того, чтобы снова попытаться спасти вконец заблудшее человечество от самоуничтожения! Суд над нашими судьбами вершит не Христос, а карма, которая есть очень гибкий космический закон и меняется буквально от каждого деяния, мысли, чувства.

 

Однако, речь о прошлом воплощении Христоса на Земле, Иешуа. Как я уже упомянула, он возглавлял тайный орден Эссенов в Палестине. Так кто же такие были Эссены? Более-менее близко к истине об этом ордене упоминалось в свитках Мертвого моря, найденных в 1946 году. Но даже из этой неполной информации ясно, что речь идет о тайном эзотерическом ордене. Итак, что же известно об Эссенах? Членов этого ордена объединяло знание о сокровенной сущности природы  и тайнах бытия, неведомых другим людям. При этом, стать посвященным мог каждый, кто пройдет испытание. (Помните сфинкса?) Они полагали себя наследниками учителей великой древней цивилизации (Атлантиды). Их миссией было нести свет знаний человечеству. Эссены не причисляли себя ни к какой отдельной религии, а извлекали из всех верований зерна истины. Особенно важное значение они придавали учениям халдеев, Зороастра, Гермеса Трисмегиста, тайным наставлениям Моисея, доктринам Будды. Эссены умели общаться с ангелами и ведали корни зла на Земле.

 

Эссены считали себя хранителями священного знания и были заняты переводом на другие языки древнейших рукописей, находящихся в их распоряжении. Увековечивание и сохранение знания, изложенного в этих рукописях, они почитали священным долгом. Отличительной чертой Эссенов было то, что они были не подвержены человеческим слабостям, не шли на копромисс, не лгали. Чем навлекали на себя преследования со стороны алчных властей. Эссены верили, что их знание подобно свету, рассеивающему тьму и способно даже самое тьму превратить в свет. Эссены подразделяли людей не по расовым, религиозным и социальным признакам, а по состоянию души. Они полагали, что одни души находятся в состоянии глубокого сна, другие в полусонном состоянии, третьи в состоянии пробуждения. Всем они помогали, так или иначе, поддерживая, пробуждая, направляя на путь истинный. Но только пробудившиеся могли быть посвящены в их знание. Так и были они известны, скорее своими добрыми деяниями, чем тайным знанием.

 

В Иудее они были известны как “Школа пророков”, в Египте их называли целителями. Был одним из них и Учитель Иешуа. Характерно для него было то, что при всей доступности и простоте, когда каждый бедняк мог свободно обратиться к нему за помощью, он в то же время излучал не свойственное даже царям величие и  производил очень сильное впечатление, за что его очень любили все, когда-либо встретившиеся у него на пути. Он учил. Всех и каждого. Любой мог принять участие в его беседах, и люди терпеливо ожидали его прибытия. Но обращаясь к толпе, он не открывал всей сути своего учения и говорил языком притчей. Те, кто был особенно заинтересован, однако, могли стать его учениками. И вот тогда, став учениками Иешуа, они узнавали от него глубокий смысл, заключенный в притчах. Ближайшими учениками Иешуа были 12 апостолов, которым предстояло передавать знание более широким кругам учеников. Крещение было своеобразным посвящением в ученики Иешуа. Посвященным в самый узкий круг 12 апостолам Иешуа преподавал глубочайшее знание бытия.

 

Иешуа всегда повторял, что труд его предназначен для будущего человечества. Но только посвященные в узкий круг знали истинное значение этих слов. Как знаем и мы! Не смотря на строжайшую дисциплину, радость, смех и любовь всегда присутствовали в собрании Иешуа, который поведал своим ученикам, что знание сделает каждого из них частью Христоса, в каждом из них проявится Христос, в зависимости от проделанной ими работы и достигнутых успехов. Он учил тому, что чистые существа света, живущие в людях (Augoeides), могут быть пробуждены по воле небесного Отца (иерархии). Ученики Иешуа должны были дать обет не есть мяса, не пить пьянящих напитков. Учитель объяснял это тем, что употребляя в пищу мясо и возбуждающие напитки, они не смогут услышать его (согласно планетарной иерархии, мы не в состоянии воспринимать высшие энергии, если употребляем мясо, алкоголь и наркотики) Иешуа учил дисциплине телесной и духовной. Его учения подразделялись на несколько уровней и всегда соответствовали развитию людей, к которым он обращался.

 

Одним он высказывал осуждение. Другим давал утешение и надежду. Третьим же открывал дверь к священной тропе тайного знания. Но, как бы то ни было, любви у него хватало на всех! К толпе  Иешуа обращался на улицах Иерусалима. С ближайшим же кругом учеников он предпочитал проводить беседы за городом, на лоне природы. У источника в роще двенадцати пальм он открыл апостолам будущее человечества, их будущие воплощения, истинный смысл его миссии, назначив при этом Иону на роль главы тайного ордена Знания, возложив на него ответственность за орден. Этот апостол проделал огромную работу по учреждению тайных школ унаследованного от Иешуа Знания. Как и прежде, полное знание открывалось только посвященным. Лишь два тысячилетия спустя эти школы Знания были рассекречены, ибо времена изменились и для этого созрели условия. Если считать Иешуа (Иисуса) основоположником христианства, то это будет не христианство, известное  вам по церковным проповедям, а учение Эссенов. Учение, которое оставил нам Иешуа Христос

http://my20122009.mirtesen.ru/blog/43524998047?from=mail&l=bnq_bn&bp_id_click=43524998047

Рубрики:  Мудрое
Интересное

Метки:  

Практика "Медитация Золотой дождь"

Вторник, 28 Июня 2011 г. 17:08 + в цитатник
Это цитата сообщения AmAyfaar [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПРАКТИКА: Медитация Золотой дождь

zolotoi_dogd (500x353, 30Kb)
Если у вас неспокойно на душе, что-то тревожит, беспокоит и кажется нет уже больше сил... присоединяйтесь, все просто:

"... Закройте глаза и представьте, что вы стоите в потоке сверкающего белого света идущего на вас сверху и уходящего в центр, в сердце Земли.

Поток, столб белого света и вы стоите в нем.

Постепенно свет становиться золотистым и вот уже на вас льется золотой искрящийся дождь безупречного золотого света.

Эта энергия очищает ваше физическое тело, все ваши энергетические поля, восстанавливает и возрождает энергетические связи.

Она струится сквозь вас и вы чувствуете ее, дышите ей.

Золотой свет омывает каждую клеточку вашего тела, каждое чувство, каждую мысль, создавая гармонию и наполняя энергией.
Читать далее...
Рубрики:  Мудрое
Интересное

Метки:  

Из путевых дневников Н.К. Рериха

Дневник

Вторник, 28 Июня 2011 г. 12:27 + в цитатник

Около Лхассы был храм учений, богатый рукописями. Иисус хотел ознакомиться с ними сам. Минг-Сте, великий мудрец всего Востока, был в этом храме. Через много времени, с величайшими опасностями, Иисус с проводником достигли этого храма в Тибете. И Минг-Сте, и все учителя широко открыли врата и приветствовали еврейского мудреца. Часто Минг-Сте беседовал с Иисусом о грядущем веке и священной обязанности, принятой народом этого века. Наконец Иисус достиг горный проход и в главном городе Ладака - Лэ он был радостно принят монахами и людьми низкого состояния. И Иисус учил в монастырях и на базарах; там, где собирался простой народ, - именно там он учил. Недалеко жила женщина, у которой умер сын, и она принесла его Иисусу. И в присутствии множества людей он возложил руку на ребенка, и ребенок встал здоровый. И многие приносили детей, и Иисус возлагал руки на них, излечивая их.

*  *  *

Среди ладакцев Иисус провел много дней; он учил их лечению и тому, как превратить землю в небо радости. И они полюбили его, и, когда пришел день ухода, печалились, как дети. И утром пришли множества проститься с ним. Иисус повторял: "Я пришел показать человеческие возможности. Творимое мною все люди могут творить. И то, что я есть, все люди будут. Эти дары принадлежат народам всех стран - это вода и хлеб жизни".


*  *  *

  Сказал Иисус об искусных певцах: "Откуда их таланты и эта сила? За одну короткую жизнь, конечно, они не могли накопить и качество голоса и знание законов созвучий. Чудеса ли это? Нет, ибо все вещи происходят из естественных законов. Многие тысячи лет назад эти люди уже складывали свою гармонию и качества. И они приходят опять еще учиться, от всяких проявлений".

Рубрики:  Мудрое
Интересное

Метки:  

«ТИБЕТСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ»

Дневник

Вторник, 28 Июня 2011 г. 12:04 + в цитатник

Жизнь святого Иссы, Наилучшего из Сынов Человеческих

I

1. Земля содрогалась, и небеса плакали о великом злодеянии, только что совершившемся в стране Израиля.
2. Там только что мучили и казнили великого праведника Иссу, в котором обитала душа вселенной,
3. воплотившись в простого смертного, чтобы сделать добро всем людям и искоренить дурные мысли,
4. восстановить в жизни мир, любовь к добру, и человека, опозоренного грехами, возвратить к единому и нераздельному Творцу, безгранично и беспредельно милосердному.
5. Вот что рассказывали по этому поводу торговые люди, ездившие в страну Израиля.



II

1. Народ Израильский, живший на очень плодородной земле, дававшей в год две жатвы, и владевший большими стадами, возбудил своими грехами гнев Бога,
2. который наложил на него страшное наказание, отняв у него землю, крупный и мелкий скот и все его состояние; Израиль был обращен в рабство могущественными и богатыми фараонами, царствовавшими тогда в Египте.
3. Они обращались с израильтянами хуже, чем с животными, обременяли их тяжелыми работами и заковывали в цепи, покрывали тела их ранами, а раненым не давали пищи и не позволяли жить под кровлей,
4. дабы держать их в государстве в постоянном страхе и лишить всякого подобия человеческого.
5. При таком великом бедствии народ Израильский, вспомнив своего небесного Покровителя, обратился к Нему и воззвал к Его милости и милосердию.
6. В то время в Египте царствовал знаменитый фараон, известный своими многочисленными победами, собранными богатствами и обширными дворцами, которые воздвигли ему рабы собственными руками.
7. У этого фараона было два сына, из которых младшего звали Мосса; мудрые израильтяне научили его разным наукам.
8. И Моссу любили в Египте за его доброту и сострадание, которое он выказывал всем страждущим.
9. Видя, что израильтяне не хотели, даже среди нестерпимых страданий, отречься от своего Бога, чтобы поклоняться сделанным рукой человека богам египетского народа,
10. Мосса уверовал в их невидимого Бога, который не позволял сломить их слабые силы.
11. Израильские наставники любили усердие Моссы и прибегали к нему, прося его ходатайствовать перед фараоном, его отцом, о снисхождении к их единоверцам.
12. Принц Мосса просил смягчить участь несчастных, но фараон лишь гневался на него и приказывал увеличить тяжесть страданий, претерпеваемых его рабами.
13. Вскоре после того Египет посетило великое несчастие: там появилась чума, поражавшая смертью каждого десятого - молодых и старых, здоровых и больных. Фараон объяснил это гневом своих богов против него.
14. Но принц Мосса сказал отцу, что это Бог его рабов по Своему благоволению вступился за несчастных и наказал египтян.
15. Тогда фараон объявил своему сыну Моссе приказ: взять всех рабов еврейского племени, вывести их из города и основать на далеком расстоянии от столицы другой город, где бы он жил с ними.
16. Мосса дал знак евреям-рабам, что он освободил их во имя Бога, Бога Израилева. И ушел он с ними из города и из земли Египетской.
17. И так он привел их в землю, которую они потеряли за грехи, дал им законы и убеждал постоянно молиться невидимому Творцу, благость которого безгранична.
18. После смерти принца Моссы израильтяне строго соблюдали его законы; поэтому Бог вознаградил их за все бедствия, которым они подвергались в Египте.
19. Их царство сделалось самым могущественным на всей земле, их цари сделались известны своими богатствами, и долгий мир царствовал в народе Израильском.



III

1. Слава о богатствах Израиля распространялась по всей земле, соседние народы завидовали ему.
2. Но Всевышний наводил на них победоносное оружие евреев, и язычники не осмеливались на них нападать.
3. К несчастию, человек не всегда повинуется самому себе, почему верность израильтян своему Богу не продолжалась долгое время.
4. Они постепенно начали забывать все благодеяния, которыми Он их осыпал, только изредка призывали Его имя и обращались за помощью к волшебникам и чародеям.
5. Цари и вожди заменяли своими законами те, что дал им Мосса; храм Божий и богослужения были заброшены, народ предался наслаждениям и потерял свою первоначальную чистоту.
6. Много веков прошло после выхода из Египта, когда Бог решил снова наказать их.
7. Чужеземцы начали нападать на землю Израиля, опустошая поля, разрушая селения и уводя жителей в плен.
8. Язычники явились из-за морей, из страны Ромеев; они покорили евреев и назначили военачальников, которые управляли ими по повелению Кесаря.
9. Разрушая храмы, они принуждали жителей не поклоняться больше невидимому Богу, а приносить жертвы богам языческим.
10. Благородных из них они делали воинами, женщин уводили к себе в жены, а простой народ, обращенный в рабство, тысячами отправляли за моря;
11. даже детей их накалывали на острие меча. Вскоре по всей стране Израильской слышались только рыдания и стоны.
12. В таком-то крайнем бедствии они вспомнили о своем великом Боге: они воззвали к Его милосердию, умоляя простить их. И Отец наш по своей неистощимой благости услышал их мольбу.



IV

1. Вот тогда-то наступил момент, который премилосердный Судия, исполненный милосердия, избрал, чтобы воплотиться в человеческое существо.
2. И Вечный Дух, обитающий в царстве полного покоя и высшего блаженства, возбудился и проявился на неопределенное время из Вечносущего,
3. чтобы, облекшись в человеческий образ, указать средство соединиться с Божеством и достигнуть вечного блаженства;
4. чтобы своим примером показать, как можно достигнуть нравственной чистоты, отделить душу от ее грубой оболочки, достигнуть ее совершенства, необходимого для восхождения в нескончаемое царство Неба, где царствует вечное блаженство.
5. Вскоре родилось в земле Израильской чудесное дитя; сам Бог говорил устами этого ребенка о нищете телесной и величии души.
6. Родители новорожденного были бедные люди, но происходили из рода, известного своим благочестием, забывшего свое прежнее величие на земле, чтобы прославлять имя Творца и благодарить Его за несчастия, посылаемые Им, как испытание.
7. В награду за то, что они не отвратились от пути истины, Бог благословил первородного из этой семьи: Он назначил его Своим избранником и послал его поддержать впавших в грех и исцелять страждущих.
8. Божественное дитя, которому дали имя Исса, начало с самых юных лет говорить о Боге едином и нераздельном, убеждая заблудшие души покаяться и очиститься от грехов, в которых они были повинны.
9. Его приходили слушать отовсюду н дивились словам его, исходившим из детских уст. Все израильтяне соглашались, что в этом ребенке обитает Превечный Дух.
10. Когда Исса достиг 13-ти лет,- а в эти годы каждый Израильтянин должен выбрать себе жену, -
11. дом его родителей, живших скромным трудом, начали посещать люди богатые и знатные, желавшие иметь зятем молодого Иссу, уже прославившегося своими назидательными речами во имя Всемогущего.
12. Но Исса тайно оставил родительский дом, ушел из Иерусалима и вместе с купцами направился к Инду,
13. чтобы усовершенствоваться в божественном слове и изучить законы великого Будды.



V

1. Четырнадцати лет молодой Исса, благословенный Богом, переправился на другой берег Инда и поселился у арийцев, в благословенной Богом стране.
2. Слава о чудесном отроке распространилась в глубину северного Инда; когда он следовал по стране Пенджаба и Раджпутана, почитатели бога Джайна просили его поселиться у них.
3. Но он оставил заблуждавшихся поклонников Джайна и остановился в Джаггернате, в стране Орсис, где покоятся смертные останки Виассы-Кришны, и там белые жрецы Брамы устроили ему радушный прием.
4. Они научили его читать и понимать Веды, исцелять молитвами, обучать и разъяснять народу Священное Писание, изгонять из тела человека злого духа и возвращать ему человеческий образ.
5. Он провел шесть лет в Джаггернате, Раджагрихе, Бенаресе и других священных городах; все его любили, так как Исса жил в мире с вайшьями и шудрами, которых он обучал Священному Писанию.
6. Но брамины и кшатрии стали говорить ему, что великий Пара-Брама запретил им приближаться к сотворенным из его чрева и ног,
7. что вайшьям позволено только слушать чтение Вед, и то лишь в праздничные дни,
8. а шудрам запрещалось не только присутствовать при чтении Вед, но даже смотреть на них; они обязаны только вечно служить рабами браминов, кшатриев и даже вайшьев.
9. "Только смерть может избавить их от рабства,- сказал Пара-Брама. - Оставь же их и иди поклоняться с нами богам, которые прогневаются на тебя за неповиновение им".
10. Но Исса не слушал их речей и ходил к шудрам проповедовать против браминов и кшатриев.
11. Он сильно восставал против того, что человек присваивает себе право лишать своих ближних человеческого достоинства; и в самом деле, он говорил: "Бог-Отец не делает никакого различия между своими детьми, которые все одинаково Ему дороги".
12. Исса отвергал божественное происхождение Вед и Пуран, ибо он учил следовавших за ним, что закон был дан человеку, чтобы руководить его действиями.
13. "Бойся своего Бога, преклоняй колена только пред Ним одним и приноси только Ему одному жертвы, которые ты получил от своих прибытков".
14. Исса отрицал Тримурти и воплощение Пара-Брамы в Вишну,Шиву и других богов; ибо говорил он:
15. "Вечный Судия, Вечный Дух создал душу единственной и неделимой в мире; она одна, сотворенная, содержит и живит все".
16. "Существует же только Он единый, который хочет и творит; Он существует от вечности, бытию Его нет конца, Ему нет ничего подобного ни в небесах, ни на земле".
17. "Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо, тем менее с бездушной вещью, так, как вас этому учили, ибо владеет одно Его всемогущество".
18. "Он восхотел, и мир явился; одной божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу земного шара. Он - причина таинственной жизни человека, в которого он вдунул частицу Своего бытия".
19. "Он же подчинил человеку земли, воды и все то, что создал, сохраняет в неизменном порядке, назначив каждой вещи ее точное существование".
20. "Гнев Бога на человека скоро разорвет оковы, ибо он забыл своего Творца, наполнив храмы мерзостью, и толпа поклоняется тварям, которых Бог ей подчинил".
21. "Ибо, чтобы угодить камням и металлам, он (человек. - Н. Н.) приносит в жертву людей, в которых обитает частица духа Всевышнего".
22. "Он унижает работающих в поте лица, чтобы приобрести милость тунеядца, сидящего за роскошно убранным столом".
23. "Лишающие своих братьев божественного блаженства будут лишены его сами, и брамины и кшатрии станут шудрами шудр, с которыми Превечный будет находиться всегда".
24. "Ибо в день последнего суда шудры и вайшьи будут прощены за их неведение; напротив, Бог строго накажет Своим гневом тех, которые присвоили себе над ними права".
25. Вайшьи и шудры были поражены глубоким удивлением и спросили Иссу о том, как им нужно молиться, чтобы не погубить своего блаженства.
26. "Не поклоняйтесь идолам, ибо они вам не внемлют; не следуйте Ведам, в которых истина искажена; не считайте себя всегда первыми и не унижайте своего ближнего".
27. "Помогайте бедным, поддерживайте слабых, не делайте зла кому бы то ни было, не желайте того, чего вы не имеете и что видите у других".



VI

1. Белые жрецы и воины, узнавши речи, которые Исса обращал к шудрам, решили его убить, для чего послали своих слуг отыскать молодого пророка.
2. Но Исса, предупрежденный об опасности шудрами, ночью покинул окрестности Джаггерната, добрался до горы и поселился в стране Гаутамидов, где родился великий Будда Шакиа-Муни, среди народа, поклоняющегося единому и величественному Браме.
3. Изучив там в совершенстве язык Пали, праведный Исса предался изучению священных свитков Сутр.
4. После шести лет Исса, которого Будда избрал распространять свое святое слово, умел объяснять в совершенстве священные свитки.
5. Тогда он, оставив Непал и Гималайские горы, спустился в долину Раджпутана и направился к западу, проповедуя различным народам о высшем совершенстве человека,
6. о том, что делать добро своему ближнему есть самое надежное средство быстро смириться пред Вечным Духом: "Тот, кто возвратит свою первоначальную чистоту, - говорил Исса, - получив прощение грехов, по смерти будет иметь право созерцать величественный образ Бога".
7. Проходя по языческим областям, божественный Исса учил, что поклонение видимым богам противно естественному закону.
8. "Ибо человек, - говорил он, - не наделен даром созерцать образ Бога и создавать весь сонм божеств на сходстве с Превечным".
9. "Сверх того, несовместимо с человеческой совестью ставить величие божественной чистоты ниже животных или предметов, сделанных рукой человека "из камня или металла".
10. "Превечный законодатель - один, Нет других богов, кроме Него. Он не разделил мир с кем-либо другим, не беседует ни с кем о Своих намерениях".
11. "Как отец поступил бы со своими детьми, так Сам Бог будет судить людей, после их смерти, по Своим милостивым законам. Никогда Он не унизит Свое чадо, заставляя его душу переселяться, как в чистилище, в тело животного".
12. "Небесный закон, - говорил Творец устами Иссы, против принесения человеческих жертв истукану или животному; ибо Я, со Своей стороны, принес в жертву человеку всех животных и все, что находится в мире".
13. "Все было посвящено человеку, который находится в непосредственном и тесном единении со Мною, его Отцом. Поэтому строго будет судим и наказан тот, кто лишает Меня сына Моего".
14. "Человек - ничто пред вечным Судией, как и животное пред человеком".
15. "И я вам говорю: оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов, которые разлучают вас с вашим Отцом и связывают вас со жрецами, от которых небо отвернулось".
16. "Они отвратили вас от истинного Бога, а суеверия и жестокость их ведут вас к испорченности духа и к утрате всякого нравственного чувства".



VII

1. Слова Иссы распространились между язычниками в странах, которые он проходил, и жители покидали своих идолов.
2. Видя это, жрецы потребовали у того, кто прославлял имя Бога, истинных доказательств, в присутствии народа, порицаний, которые он на них возвел, а также доказательства ничтожности идолов.
3. И Исса им отвечал: "Если ваши идолы и ваши животные могущественны и действительно обладают сверхъестественной властью, - ну, что ж ? - пусть они поразят меня громом на месте".
4. "Сделай же чудо, - возразили ему жрецы. - Пусть твой Бог пристыдит наших, если они внушают ему отвращение".
5. Но тогда Исса (ответил): "Чудеса нашего Бога начали проявляться с первого дня, как был сотворен мир; кто их не видит, тот лишен одного из лучших даров в жизни".
6. "И не против кусков камня, металла или дерева, совершенно бездушных, гнев Божий будет свободно разражаться; но он падет на людей, которых нужно было бы истребить за всех сделанных ими идолов, чтобы этим их спасти".
7. "Как камень или песчинка, почти ничтожные в сравнении с человеком, ожидают безропотно момента, когда человек возьмет их, чтобы сделать из них какую-нибудь полезную вещь,
8. так и человек должен ждать великой милости, которую дарует ему Бог, вознаграждающий его по Своему решению".
9. "Но горе вам, противники людей, если это не милость, которую вы ожидаете, а гнев Божий. Горе вам, если вы ждете, что Он засвидетельствует Свое могущество чудесами".
10. "Не идолов только уничтожит Он в Своем гневе, но и тех, которые будут их воздвигать; их сердца станут добычей вечного огня, а их растерзанные тела утолят голод диких зверей".
11. "Бог изгонит животных, осквернивших Его стадо. Но Он возвратит Себе заблудившихся, не признавших в себе той маленькой небесной частицы, которая обитала в них".
12. Видя бессилие своих жрецов, язычники поверили словам Иссы и, боясь гнева Божия, разбили вдребезги своих идолов, а жрецы, спасаясь от народной мести, убежали.
13. Исса же учил еще язычников не стараться видеть своими собственными глазами Вечного Духа, но стремиться чувствовать Его сердцем и стать душой, поистине чистой, достойной Его милостей.
14. "Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, - говорил он им, - но вообще не закалывайте ни одного животного, которому дана была жизнь, ибо все сотворено на пользу человека".
15. "Не воруйте чужого добра, ибо это было бы похищением у своего ближнего предметов, добытых в поте лица своего".
16. "Никого не обманывайте, чтобы вас самих не обманули. Старайтесь оправдаться до последнего суда, когда это будет слишком поздно".
17. "Не развратничайте: это оскверняет Божьи законы".
18. "Вы достигнете высшего блаженства, не только очищая себя самих, но еще и руководя другими на пути, который позволит им приобрести первобытное совершенство".



VIII

1. Соседние страны наполнились слухом о проповедях Иссы, и когда он пришел в Персию, жрецы испугались и запретили жителям его слушать.
2. Но увидев, что все селения встречают его с радостью и благоговейно слушают его проповеди, они сделали распоряжение задержать его и привести к велико- му жрецу, где он подвергся следующему допросу:
3. "О каком новом Боге ты говоришь? Не знаешь разве ты, несчастный, что святой Зороастр, единый праведный, имел честь входить в сношения с Высшим Существом?"
4. "Он повелел ангелам записать слово Божие для своего народа, законы, данные Зороастром в раю".
5. "Кто же ты, что осмеливаешься здесь хулить нашего Бога и сеять сомнение в сердца верующих?"
6. И Исса отвечал ему: "Не о новом Боге я возвещаю, а о нашем Отце небесном; Он существовал прежде всякого начала и будет существовать после вечного конца".
7. "О Нем я беседовал с народом, который, как невинное дитя, не в состоянии понимать Бога только силой своего разума и проникать в Его божественное и духовное величие".
8. "Но как новорожденный находит в темноте материнскую грудь, так и ваш народ, вовлеченный в заблуждение вашим ложным учением и религиозными обрядами, прирожденным побуждением узнал своего Отца в Отце, которого провозвестником являюсь я".
9. "Вечное Существо возвестило вашему народу моими устами: "Не поклоняйтесь солнцу; оно - только часть мира, сотворенного Мною для человека".
10. "Солнце восходит, чтобы согреть вас во время вашей работы; и оно заходит, чтобы даровать вам покой, как Я установил".
11. "Только Мне, одному Мне принадлежит все, чем вы владеете, все, что вокруг вас, выше вас или ниже вас".
12. "Но, - возразили Жрецы, - как мог бы жить народ по законам справедливости, если бы не имел наставников?"
13. Тогда Исса (отвечал): "Пока народы не имели жрецов, естественный закон управлял ими, и они сохраняли непорочность своих душ".
14. "Их души были в Боге, и, чтобы беседовать с Отцом, нет надобности в посредстве какого-либо идола или животного или в огне, как вы его здесь употребляете".
15. "Вы утверждаете, что нужно поклоняться Солнцу, Духу Добра и Духу Зла; ваше учение - мерзость, говорю я вам. Солнце не действует произвольно, но по воле невидимого Творца, давшего ему начало".
16. "Он хочет, чтобы это светило сияло днем, согревало труд и посев человека".
17. "Вечный Дух - душа всего одушевленного, и вы совершаете тяжкий грех, разделяя его на Духа Зла и Духа Добра, ибо Он - исключительно только Бог Добра,
18. который, как отец семейства, делает только благо Своим детям, прощает им все проступки, если они раскаиваются".
19. "А Дух Зла живет на земле, в сердцах людей, которые столкнули детей Божиих с пути долга".
20. "И я говорю вам: бойтесь дня суда, когда Бог наложит тяжкое наказание на всех, приказывающих совращать Его детей с истинного пути, наполнять их суевериями и предрассудками,
21. на тех, которые ослепляли зрячих, передавая заразу носителям добра, проповедуя поклонение предметам, которые Бог подчинил человеку для его собственного блага и помощи ему в трудах".
22. "Итак, ваше учение - плод ваших заблуждений, ибо, желая приблизиться к Богу Истины, вы создаете себе ложных богов".
23. Выслушав его, маги решили сами не причинять ему зла. Ночью, когда все селение спало, они вывели его за стену и оставили на главной дороге в надежде, что он не замедлит сделаться добычей диких зверей.
24. Но, покровительствуемый Господом нашим Богом, святой Исса продолжал свой путь без приключений.



IX

1. Иссе, которого Творец избрал, чтобы напомнить об истинном Боге людям, погруженным в пороки, исполнилось 29 лет, когда он прибыл в страну Израиля.
2. После отбытия Иссы язычники принуждали израильтян переносить еще более жестокие страдания, и они стали добычей сильного уныния.
3. Многие из них уже начали покидать законы своего Бога и Моссы в надежде смягчить своих диких завоевателей.
4. Ввиду такого положения Исса увещевал своих соотечественников не отчаиваться, так как день искупления грехов был близок, и на нем он подтверждал их веру в Бога их отцов.
5. "Дети, не впадайте в отчаяние, - сказал Небесный Отец устами Иссы, - ибо Я услышал ваш голос, и вопли ваши достигли до Меня".
6. "Не плачьте больше, о Мои возлюбленные, ибо ваши рыдания тронули сердце Отца вашего, и Он простил вас, как простил ваших предков".
7. "Не покидайте вашего семейства, чтобы погрузиться в разврат, не губите благородства ваших чувств и не поклоняйтесь идолам, которые останутся глухи к вашему голосу".
8. "Наполняйте Мой храм своей надеждой и терпением и не отступайте от веры своих отцов, ибо Я один указывал им дорогу и осыпал их благодеяниями".
9. "Вы поднимете упадших, дадите есть голодным и поможете больным, чтобы быть совершенно чистыми и праведными в день последнего суда, который Я вам готовлю".
10. Израильтяне во множестве стекались на слова Иссы и спрашивали его, где им следует благодарить Небесного Отца, когда врагами разрушены их храмы и истреблены их священные сосуды.
11. Исса отвечал им, что Бог не имел в виду храмов, построенных руками человека, но понимал под ними сердца людей, которые представляют истинный храм Божий.
12. "Войдите в ваш храм, в ваше сердце, озарите его добрыми мыслями, терпением и упованием непоколебимыми, которые вы должны иметь к вашему Отцу".
13. "И ваши священные сосуды - это ваши руки и глаза; думайте и делайте приятное Богу, ибо делая добро своему ближнему, вы исполняете обряд, украшающий храм, обитель Того, кто дал вам день",
14. "Бог сотворил вас по Своему подобию, невинных, с чистой душой, наполнил добротой, предназначил быть не местом зарождения злых намерений, а святилищем любви и справедливости".
15. "Не оскверняйте же вашего сердца, говорю я вам, ибо Вечное Существо постоянно в нем обитает".
16. "Если вы хотите совершать дела, отмеченные благочестием или любовию, делайте их со щедрым сердцем, и ни одно ваше действие да не будет исходить из надежды на прибыль и торгового расчета".
17. "Такого рода дела не приблизят вас к спасению, а доведут до нравственного падения, при котором воровство, ложь и убийство считаются отважными действиями".



X

1. Святой Исса ходил из города в город, укрепляя словом Божиим мужество Израильтян, готовых пасть под бременем отчаяния, и тысячи людей следовали за ним, чтобы послушать его проповедь.
2. Но начальники городов боялись его и объявили главному правителю, который жил в Иерусалиме, что прибыл в страну человек, по имени Исса, своими речами возбуждающий народ против их власти, а толпа усердно его слушает и пренебрегает общественными работами, прибавляя, что вскоре он освободит их от самозванных правителей.
3. Тогда Пилат, правитель Иерусалима, приказал схватить проповедника Иссу, привести его в город и доставить его судьям, не возбуждая, однако же, неудовольствия народа. Пилат поручил священникам и книжникам, старцам еврейским, судить его в храме.
4. Между тем Исса, продолжая свою проповедь, прибыл в Иерусалим; узнав о его прибытии, все жители, слышавшие о его славе, вышли к нему навстречу.
5. Они почтительно приветствовали его, открыли пред ним двери своего храма, чтобы услышать из его уст то же, что он говорил в других городах Израиля.
6. И Исса сказал им: "Человеческий род погибает по недостатку веры, ибо мрак и буря привели в заблуждение стадо людей, и они потеряли своих пастырей".
7. "Но бури не продолжаются постоянно, и мрак не всегда скрывает свет; небо вскоре станет ясным, небесный свет распространится по всей земле, и стадо, приведенное в замешательство, соберется вокруг пастуха".
8. "Не старайтесь искать прямых дорог в темноте под страхом упасть в какой-либо ров, но соберите ваши последние силы, поддержите друг друга, возложите все упование на Бога и ожидайте первого появления проблеска света".
9. "Поддерживающий соседа укрепляет самого себя, и защищающий свой дом защищает свой народ и свою страну".
10. "Будьте уверены, что близок день, когда вы освободитесь от мрака; соберитесь в одну семью, и враг ваш задрожит от страха, так как он не знает, что есть милость Великого Бога".
11. Священники и старцы, слушая его, полные удивления к его словам, спросили его: правда ли, что он пытался поднять народ против властей страны, как доносили о нем правители Пилату?
12. "Можно ли восстать против заблудших людей, которым мрак сокрыл их путь и врата? - ответил Исса. - Я только повелел несчастным, как я делаю это здесь в храме, чтобы они не двигались дальше по мрачным дорогам, ибо под их ногами отверзлась бездна".
13. "Земная власть непродолжительна и подчинена множеству изменений. Не было бы никакой пользы человеку возмущаться против нее, ибо одна власть всегда наследует другой власти; так продлится до конца человеческой жизни".
14. "Разве не видите вы, что могущественные и богатые сеют дух мятежа против вечной власти Неба?"
15. "Тогда старцы спросили: "Кто ты и из какой страны пришел к нам? Мы прежде не слыхали о тебе и даже не знали твоего имени".
16. "Я - израильтянин, - отвечал Исса, - и в день моего рождения я видел стены Иерусалима и слышал рыдания моих братьев, обращенных в рабство, и вопли моих сестер, уводимых к язычникам".
17. "И моя душа болезненно грустила, когда я видел, что мои братья забыли истинного Бога; будучи ребенком, я покинул отцовский дом, чтобы поселиться у других народов".
18. "Но услышав, что мои братья подпали под еще более сильные страдания, я возвратился в страну моих родителей, чтобы снова призвать моих братьев к вере их предков, которая проповедует нам терпение на земле, и тем побудить достигнуть в небесах полного и высшего блаженства".
19. И мудрые старцы задали ему еще такой вопрос: "Уверяют, что ты отвергаешь законы Моссы и учишь пренебрежению к храму Божию?"
20. И Исса (отвечал): "Не разрушают того, что дано нашим Отцом Небесным и было уничтожено грешниками; но я советовал очиститься сердцем от всякой скверны, ибо оно - истинный храм Божий".
21. "А законы Моссы я старался восстановить в сердцах людей. И я вам говорю, что вы не разумеете их истинного смысла, ибо не мести, но прощению они учат, только смысл этих законов извращен".


XI

1. Выслушав Иссу, священники и мудрые старцы решили между собою не судить его, ибо он не сделал никому зла, и, явившись к Пилату, которого назначил языческий царь страны Ромула правителем Иерусалима, они сказали ему так:
2. "Мы видели человека, которого ты обвиняешь в возбуждении нашего народа к возмущению, мы слышали его проповедь и знаем, что он - наш соотечественник".
3. "Начальники городов обратились к тебе с ложными, донесениями, ибо это - справедливый человек, он учит народ слову Божию. Допросивши, мы отпустили его, чтобы шел с миром".
4. Правитель пришел в сильный гнев и послал к Иссе своих переодетых слуг следить за всеми его действиями и доносить начальству о малейших словах его, с которыми он обратится к народу.
5. Однако святой Исса продолжал посещать соседние города и проповедовать истинные пути Творца, побуждая евреев к терпению и обещая им скорое освобождение.
6. И во все это время много людей следовало за ним; повсюду, куда бы он ни шел, многие неотступно следовали за ним и служили ему в качестве домашней прислуги.
7. Исса же говорил:"Не верьте чудесам, совершаемым рукою человека, ибо только Владеющий природой один способен творить сверхъестественные дела,тогда как человек бессилен удержать ярость ветров и пролить дождь".
8. "Но есть чудо, которое возможно совершить и человеку: это - когда он, полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своего сердца все дурные помыслы и, чтобы достигнуть цели, не ходит более по путям беззакония".
9. "Все дела, совершаемые без Бога, суть лишь грубые заблуждения, соблазны и чародейства, и только указывают, до какой степени душа совершающего это полна бесстыдства, лжи и пороков".
10. "Не верьте прорицателям: один Бог знает будущее. Кто надеется на гадателей, тот оскверняет храм своего сердца и доказывает неуверенность в почитании своего Творца".
11. "Вера в чародеев и их прорицания разрушает природную простоту человека и его детскую непорочность; сила преисподней овладевает им и, побуждая его совершать всякого рода преступления, побуждает его поклоняться идолам".
12. "Но Господь Бог наш, не имеющий равного Себе, един, всемогущ, всеведущ и вездесущ, владеет всею мудростью и всем просвещением".
13. "К Нему-то вам и нужно обращаться, чтобы получить утешение в огорчениях, помощь в трудах, исцеление от болезней. Надеющийся не получит от Него отказа".
14. "Тайна природы - в руках Божиих, так как мир до своего появления существовал в глубине Божественной мысли; он стал телесным и видимым по воле Всевышнего".
15. "Когда вы захотите обратиться к Нему, станьте опять детьми, ибо вы не знаете ни прошлого, ни настоящего, ни будущего, а Бог - Господин времени".



XII

1. "Праведный человек, - сказали ему переодетые слуги правителя Иерусалима, - научи нас: нужно ли нам исполнять волю кесаря или ожидать близкого освобождения?"
2. И Исса, узнав слуг, подосланных подслушивать вопрошавших его, сказал им: "Я не предсказывал вам, что вы освободитесь от кесаря; душа, погруженная в грех, будет освобождена от него".
3. "Нет семьи без главы, не будет порядка в народе без кесаря, которому нужно слепо повиноваться, ибо он один будет отвечать за свои действия пред Вышним судом".
4. "Обладает ли кесарь божественным правом, - еще спросили у него соглядатаи, - и лучший ли он из смертных?"
5. "Нет лучшего между людьми, но есть больные, о которых должны заботиться люди избранные, облеченные властью, употребляя средства, данные им святым законом их небесного Отца".
6. "Милосердие и справедливость - вот Самые высшие способности, дарованные Кесарю; его имя станет славным, если он здесь их проявляет".
7. "Но кто поступает иначе, преступает пределы власти над своими подчиненными, тот подвергает свою жизнь опасности, оскорбляет Великого Судию, вредит своему достоинству во мнении людей".
8. Тем временем одна старая женщина приблизилась к толпе, чтобы лучше слышать Иссу, но была отстранена одним из переодетых людей, который поместился перед нею.
9. Тогда Исса сказал: "Нехорошо, что сын отталкивает свою мать, чтобы занять первое место, которое ей принадлежит. Кто не почитает свою мать, священнейшее после Бога существо, тот не достоин имени сына".
10. "Слушайте же, что я хочу вам сказать: почитайте женщину, мать вселенной; в ней лежит вся истина Божественного творения".
11. "Она - основание всего доброго и прекрасного, она - источник жизни и смерти. От нее зависит все существование человека, ибо она - нравственная и естественная опора в его трудах".
12. "Она вас рождает в муках, в поте своего чела; она следит за вашим ростом, и до самой смерти ее вы причиняете ей сильнейшее томление. Благословляйте ее, чтите ее, ибо она - ваш единственный друг и опора на земле".
13. "Почитайте ее, защищайте ее; поступая так, вы приобретаете ее любовь и ее сердце и будете приятны Богу. Вот почему много грехов вам отпустится".
14. "Любите также ваших жен и уважайте их, ибо они завтра будут матерями, а позднее - праматерями всего рода".
15. "Покорствуйте женщине; ее любовь облагораживает человека, смягчает его ожесточенное сердце, укрощает зверя и делает его ягненком".
16. "Жена и мать - неоценимое сокровище, которое дал вам Бог; они - наилучшие украшения вселенной, и от них родится все, что населяет мир".
17. "Как некогда Бог Сил отделил свет от тьмы и сушу от вод, так женщина владеет божественным даром отделять в человеке добрые намерения от злых мыслей".
18. "Вот почему я говорю вам, что после Бога ваши лучшие мысли должны принад- лежать женщинам; женщина для вас - божественный храм, в котором вы весьма легко получите полное блаженство".
19. "Черпайте в этом храме ваши нравственные силы; там вы забудете свои печали и неудачи, возвратите погубленные силы, вам необходимые, чтобы помогать ближнему".
20. "Не подвергайте ее унижениям; этим вы унизите только самих себя и потеря- ете то чувство любви, без которого ничего здесь на земле не существует".
21. "Покровительствуйте своей жене, и она защитит вас и всю вашу семью; все, что вы сделаете своей матери, жене, вдове или другой женщине в скорби, сделаете для Бога".



XIII

1. Святой Исса учил таким образом народ Израильский в продолжении трех лет - в каждом городе, в каждом селении, на дорогах и в равнинах, и всякое предсказание его сбывалось.
2. В течение всего этого времени переодетые слуги правителя Пилата строго наблюдали за ним, но не нашли подтверждения тому, что некогда было собрано в донесениях начальников городов об Иссе.
3. Но правитель Пилат, испугавшись слишком большой приверженности народа к святому Иссе, - который, если верить его противникам, хотел поднять народ и побудить его провозгласить себя царем, - приказал одному из своих согля- датаев обвинить его.
4. Тогда поручено было воинам задержать его и заточить в подземную темницу, где подвергли его различным пыткам с целью вынудить его обвинить себя в том, за что можно было бы его казнить.
5. Святой, думающий только о полном блаженстве своих братьев, переносил страдания во имя своего Отца.
6. Слуги Пилата продолжали пытать его и довели до состояния сильнейшего обморока, но Бог был с ним и не допустил, чтобы он умер.
7. Узнав о страданиях и мучениях, которые претерпел их святой, главные священники и мудрые старцы пришли просить правителя освободить Иссу по случаю приближавшегося большого праздника.
8. Но правитель отказал им наотрез. Тогда они просили его приказать явиться Иссе пред судом старейшин, чтобы он был осужден или оправдан пред праздником. Пилат с этим согласился.
9. На следующий день правитель приказал созвать главных военачальников, священников, мудрых старцев и законоведов, чтобы повелеть им судить Иссу.
10. Привели святого из темницы, приказали ему сесть пред правителем между двумя разбойниками, которых судили в то же время, как и его, чтобы показать толпе, что он не один будет осужден.
11. Обращаясь к Иссе, Пилат сказал: "О человек! Правда ли, что ты поднимал жителей против властей, чтобы самому стать царем Израильским?"
12. "Не делаются царем по собственной воле, - отвечал Исса, - и тебе солгали, утверждая, что я возмущал народ. Я всегда говорил только о Царе небесном, и Ему поклоняться я учил народ".
13. "Ибо сыны Израилевы потеряли свою первоначальную чистоту и, если бы они не надеялись на истинного Бога, были бы принесены в жертву, и храм их лежал бы в развалинах".
14. "Временная власть поддерживает порядок в стране; и я их учил этого не забывать; я им говорил: живите сообразно с вашим положением и вашей судьбой, чтобы не нарушать общественного порядка, - и я также убеждал их помнить, что беспорядок царствовал в их сердце и уме".
15. "Царь небесный так же наказал и уничтожил их национальных царей; однако, говорил я им, если вы безропотно покоряетесь своей судьбе, за то вам будет назначено Царство Небесное".
16. В это время ввели свидетелей; один из них показал так: "Ты говорил народу, что временная власть ничего не значит пред тем царем, который должен был вскоре избавить Израильтян от языческого ига".
17. "Будь благословен, - сказал Исса,- что сказал истину; Царь небесный больше и могущественнее земного закона, и Его царство превосходит все царства земные".
18. "И недалеко то время, когда по Божьей воле народ Израильский очистится от своих грехов, ибо сказано, что явится предтеча объявить освобождение народа и соединить его в одну семью".
19. И правитель, обратившись к судьям, сказал: "Вы слышали? Израильтянин Исса признает вину, в которой его обвинили. Судите же его по вашим законам и объявите ему смертную казнь".
20. "Мы не можем его обвинить, - ответили священники и старейшины, - ты сам только что слышал, что он намекал на Царя небесного и ничего не проповедовал сынам, что представляло бы неповиновение закону".
21. Правитель позвал тогда свидетеля, который по наущению своего господина Пилата предал Иссу. Этот человек пришел и обратился к Иссе: "Не намекал ли ты на царя Израильского, когда говорил, что Царствующий на небесах послал тебя приготовить его народ?"
22. И Исса, благословив его, сказал ему: "Тебе простится, ибо ты говоришь не от себя". Затем, обратившись к правителю: "Зачем унижать свое достоинство и учить подчиненных жить во лжи, так как даже без этого ты имеешь возможность обвинить невинного?"
23. После этих слов правитель пришел в страшную ярость и высказался за осуждение Иссы на смерть и за объявление невиновными двух разбойников.
24. Судьи, посоветовавшись между собою, сказали Пилату: "Мы не возьмем на свои головы великого греха - осудить невинного и оправдать разбойников, - дела, противного нашим законам".
25. "Делай, что тебе угодно". Сказав так, священники и мудрые старцы вышли и омыли свои руки в священном сосуде, говоря: "Мы не повинны в смерти праведника".



XIV


1. По приказанию правителя воины схватили Иссу и двух разбойников и отвели их на место казни, где пригвоздили к врытым в землю крестам.
2. Весь день тела, с капающей кровью Иссы и двух разбойников, оставались висящими под охраной воинов; народ стоял вокруг; родственники казненных молились и плакали.
3. При закате солнца страдания Иссы кончились. Он потерял сознание, и душа этого праведника отделилась от тела, чтобы идти смириться пред Божеством.
4. Так окончилось земное существование отблеска Вечного Духа в образе человека, который спас ожесточенных грешников и перенес такие страдания.
5. Однако Пилат убоялся своего дела и приказал отдать тело святого его родственникам, и они похоронили его близ места казни. Толпа ходила молиться на его могилу и наполняла воздух рыданиями и стонами.
6. Три дня спустя правитель, опасаясь народного возмущения, послал воинов похитить тело Иссы и похоронить его где-нибудь в другом месте.
7. На следующий день толпа нашла могилу открытой и пустой; тотчас распространилась молва, что Высший Судия послал Своих ангелов похитить смертные останки святого, в котором на земле пребывала часть Божественного Духа.
8. Когда этот слух дошел до Пилата, он разгневался и приказал, под страхом смерти и рабства, никогда не произносить имени Иссы и не молиться за него Господу.
9. Но народ продолжал оплакивать и громко прославлять своего Учителя; за это много людей было уведено в рабство, подвергнуто пытке и казнено.
10. И ученики святого Иссы покинули страну Израилеву и разошлись во все страны к язычникам, проповедуя, что им нужно оставить грубые заблуждения и думать о спасении своей души и полном блаженстве, которое ожидает людей в невещественном и полном блеска мире, где в покое и во всей Своей чистоте обитает в совершенном величии великий Творец.
11. Язычники, цари и воины слушали проповедников, оставляли свои нелепые верования, покидали своих жрецов и их идолов, чтобы воздавать хвалы премудрому Творцу вселенной, Царю царей, сердце которого исполнено бесконечного милосердия.
  http://nervana.name

Рубрики:  Мудрое
Интересное

Метки:  

Фотография Иисуса, материализованная Саи Бабой

Дневник

Вторник, 28 Июня 2011 г. 11:59 + в цитатник

ПРОИСХОЖДЕНИЕ  ФОТО

 

Увеличить (378х550 38kb)
( Для увеличения -
нажмите на фото )

В 1985 г. австралийка Б.А. впервые поехала в ашрам Сатья Саи Бабы в Путтапарти, Индия. Она была одной из тех многих тысяч, которые приходили каждый день для того, чтобы побыть в присутствии Саи Бабы, Аватара, чьи спонтанные чудеса и распространяемая на всех любовь известны во всем мире. Он материализует кольца и другие вещи прямо из воздуха. Главными событиями в течение дня в ашраме Саи Бабы являются даршаны, утренний и вечерний, когда Он проходит среди собравшихся и дает им свое благословение.

Во время даршана Б.А. держала в руках распятие и сгенерированную на компьютере черно-белую распечатку изображения с Туринской плащаницы, для благословения Саи Бабой. Он не благословил распятие, но взял в руки лист с распечатанным изображением, и из него появился чистый лист глянцевой фотобумаги. Когда Он провел Своей рукой над бумагой, там появилось цветное фото Иисуса. Позже сравнение показало, что размещение изображения в точности соответствует предыдущему, полученному с Туринской плащаницы.

В 1988 г. двое американцев находились с визитом в Рамала центре в Гластонбери, Англия, где они увидели фото, висящее на стене в комнате для медитаций. Когда они спросили о происхождении фотографии, им назвали имя С.Б., который благодаря длинной и необычной цепочке событий в 1987 г. передал от Б.А. это фото Иисуса, материализованного Саи Бабой. В США эта фотография получила большое распространение и даже была использована на обложке книги Пауля Феррини.

Оригинал текста находится на сайте
«Саи Аватар»
www.sss.vn.ua/avatar.htm

 

Рубрики:  Интересное

Метки:  

Саи Аватар - Sai Avatar

Дневник

Вторник, 28 Июня 2011 г. 11:55 + в цитатник

 Аватар (или аватара) – это слово санскритского происхождения. Оно определяется в Кратком Оксфордском словаре как "сошествие божества на землю в воплощенной форме".

   "Когда наступает упадок религии и преобладание беззакония и безбожия, тогда Я Сам нисхожу, о потомок Бхараты. Для защиты добродетели, для уничтожения злодеев и для установления справедливости на прочный фундамент, Я воплощаюсь из века в век." (Бхагавад Гита IV.7-8).

   Наряду с Аммой, Шри Ганапати Сатчиданандой и другими Сатья Саи Баба является пурна-аватаром нашего времени, появление которого было предсказано пророками и святыми древности. Саи Баба из Ширди, нынешний Сатья Саи Баба и будущий Према Саи Баба являются тройственной инкарнацией этого пурна-аватара.

Рубрики:  Мудрое
Интересное

Метки:  

Древнекитайские свидетельства о явлении Богочеловека

Дневник

Вторник, 28 Июня 2011 г. 11:53 + в цитатник

Если мы пересечем соседствующие с небом Гималаи и спустимся в бесконечную страну Китай, то увидим народ, который вследствие самоизоляции, консервативности и определенного недоверия к чужакам и поныне остается малоизвестным цивилизованному миру. Но даже на основании тех немногих знаний, которыми мы располагаем об их священных книгах, можно сделать вывод, что этот народ не перестает ждать Спасителя, который уничтожил бы преступления людей и примирил бы небо с землей, сам при этом пострадав.

И по всей Азии священные и мифологические предания с древних времен сохраняют веру в то, что придет Великий Посредник, последний Судия, будущий Спаситель, Царь и Бог, завоеватель и законодатель, который вернет золотой век человечества и спасет людей от зла.

В Китае ожидание богочеловека прослеживается с VI века до Р.Х., как ожидание пришествия Святого с Запада. Их так называемые «Ликейские книги» говорят о некоей эпохе, во время которой все восстановится в своем первоначальном блеске. Это будет сделано неким героем, носящим имя Суй-Сей, что значит «пастырь» и «властитель», которому они дают имена «святейший», «учитель» и «властительная истина». Эти китайские книги говорят также о страданиях Сун-Сея, которыми он смоет преступления людей.

Знаменитый мудрец скитальцев Великой Азии Конфуций (551 - 479 годы до Р.Х.) провозвещает своим последователям: «Я, Цзи, слышал слова о том, что в западных землях явится святой человек, который, не прибегая к управлению, предотвратит смуты; ничего не говоря, вдохнет стихийную веру; ничего не меняя, совершит бесчисленные достойные деяния».

В своей книге «Лунь юй» Конфуций в священной тоске восклицает: «Не дано мне увидеть богочеловека», признаком которого было бы то, что прежде, чем он родился, он уже обладал бы высшим, точным и спасительным знанием и спас бы все человечество, он был бы воистину богочеловеком.

«Учитель (Конфуций) сказал: если бы пришел ниспосланный богом царь, в течение одного поколения произошло бы обращение людей к Святому».

В книге его последователей, «Ли цзы» (440 -370 годы до Р.Х.), также идет речь о «Святом на Западе», о каковом месте Alphred Forke в своей книге Geschichte der alten chinesischen Philisophie (Hamburg, 1927, с. 289) сообщает, что миссионеры в Китае относят его к Иисусу.

Согласно некоторым известиям, император Китая Ming-ti накануне рождения Иисуса Христа отправил посланцев, чтобы они узнали святого, который, согласно древним преданиям, должен был появиться на Западе.

Вторым после Конфуция ученым древнего Китая был Мэн Цзы (Мэн Кэ, 385 - 304 годы до Р.Х.), который также в своем трактате «Мэн цзы» (особенно в главах II, IV и VII) пишет об ожидании на его родине богочеловека. По его словам, от этого Святого ждут, что он явит божественные силы, как настоящий бог, и в то же время будет человеком. То, что он уже с рождения обладает истиной, делает его Спасителем: «обладание истиной есть путь неба; искать истину - путь людей; поэтому тот, кто владеет высшей Истиной, Божественен».

В книге «Лунь юй» в следующих словах сохранилась самая яркая древняя мечта китайцев о Святом: «То, что он приказывает, становится законом; то, что предписывает, происходит. Он дает им мир и они идут рядом с ним. То, что он делает, не напрасно (дословно - имеет последствия). Жизнь его светла, смерть его вызывает скорбь».

Образ Ожидаемого Богочеловека, как его описывает китайская литература, раскрывается в статье журнала «Кивот» (Афины, 1952 год) Вас. Пенцасом под заголовком: «Древний Китай и ожидаемый Спаситель».

«В обрядовой части китайской литературы, Li-Ki, речь идет о времени, в которое все должно вернуться к своему первоначальному блеску с пришествием некоего Героя, имя которого будет Сун-Сей (что значит "пастырь", "вождь"), о подвигах и страданиях которого говорит китайская литература. В этом тексте его называют: "Святейший, всеобщий учитель, властительная истина".

Все предания, которые содержатся в китайской литературе, рассказывают, что он должен быть послан небом в западные страны; он будет ведать все и будет иметь всякую власть на небе и на земле. Этот Святой был прежде неба и земли. Он творец, управитель и причина неба, земли и всего, что есть на них, и охранитель всего. Только он ведает начало и конец всего. Но как бы он ни был велик, он имеет человеческую природу, подобную нашей собственной. Он - совершенный человек, как и мы, и единственный Господь человеческого рода. Только он один достоин быть принесенным в жертву единственному Владыке и Вождю мира, Siang-ti (Небо). Он вернет порядок и мир на землю, примирив землю с небом. Его ждут, как подателя Священного Закона, который сделает людей счастливыми. Он явит себя как царь, который будет в центре всего, откуда проистечет этот святой закон до пределов земли и наполнит все, и будет везде соблюдаться: от восточного моря до западного и от одного полюса до другого... Все сущее, которое имеет разум и дыхание, где бы оно ни освещалось солнцем, будет под его властью.

Ожидаемый Святой един с Небом (высшим Богом), и потому зовется "небочеловек" ("Богочеловек") или "человеконебо" ("человекобог"). Это единение Святого с Небом (Богом) не будет происходить постепенно в позднейшие времена; он родится единый с Ним. Он явится миру, когда мир будет покрыт кромешной тьмой невежества и суеверия, когда добродетель исчезнет, а зло воцарится среди людей. Но затем Святой вернет все к счастливому бытию. Он будет в мире, но мир его не познает он будет побиваем, сечен плетьми; вместо него на свободу будут отпущены злодеи; они сломают весы, но ничего из его порядка не уничтожится никогда. Вернутся безопасность и всеобщий мир. Тот, кто должен понести на себе бесчестие мира, будет Господь и верховный жрец. Тот, кто понесет несчастия мира, будет царем всей вселенной. Пути совершенства останутся нехожеными, пока их не испытает Святой святых, запечатлев на них свои следы. Народы поклонятся ему. Как только они увидят и услышат его, они последуют за ним. Все в один голос воспоют его чудеса. Все откликнется его именем и наполнится его величием. Китай усладится лучами славы его, проливающей свой свет на все дикие племена, на непроходимые пустыни и недоступные страны.

От одного края моря до другого не будет ни одной страны, ни одного берега, ни одного места, которое освещается звездами, увлажняется росой и населено людьми, которое не благословит и не почтит имя его. Народы ждут его, как увядшие растения ждут росы. Его пути непостижимы. Его добродетель осенит всю землю. Он установит повсюду новую жизнь и новую силу и возвысится до неба (Цин). Какие широкие и беcпредельные возможности откроются перед нами! Какие законы и новые цели встанут перед нами! Какие прекрасные учения и священные торжества! Но как мы могли бы это все сохранить, если бы он не стал образцом и примером для нас? Только его присутствие может приуготовить и помочь их исполнению».

По книге  «Иисус Христос - ожидание народов земли»

 

Рубрики:  Интересное

Метки:  

Нераскрытая тайна Иисуса

Дневник

Вторник, 28 Июня 2011 г. 11:50 + в цитатник

Современные историки и религиоведы задаются вопросом: «Где был, чем занимался Иисус в возрасте от 12 до 30 лет?» Действительно, всем известно о Его чудесном рождении, оно подробно описано в Библии. В Библии приводится также эпизод, который произошел в храме, когда Иисусу было 12 лет. Однако в следующем эпизоде, где упоминается Иисус - его крещение в реке Иордан - и на котором останавливается Библия, он предстает уже тридцатилетним.

Таким образом, о восемнадцати годах жизни Иисуса ничего неизвестно. «Разве они не важны для нас? Напротив! - пишет Стивен Роузен, один из современных исследователей поставленного в начале статьи вопроса, - Уж если мы признаём, что за три последующих года жизни Иисус Христос изменил облик земли - а он действительно это сделал, - тогда 18 неизвестных лет приобретают несомненную важность. Ведь в жизни человека, которого считают нисшедшим Богом или посланцем Бога, каждое мгновение исполнено смысла, каждый жест поучителен, каждый поступок драгоценен. Что же тогда говорить о восемнадцати неизвестных годах? Тем не менее Библия хранит о них молчание».

Неслучайно поэтому появился целый ряд работ, написанных религиозными деятелями, историками и независимыми исследователями, в которых они пытаются пролить свет на этот неизвестный нам период жизни Иисуса. Так, в 1962 году вышла в свет книга преподобного К. Р. Поттера «Раскрыта тайна утерянных лет Иисуса», в 1976 году появилась книга Андреаса Фабер-Кайзера «Иисус умер в Кашмире», затем вышли книги Элизабет Клер Профит «Утерянные годы Иисуса», Дика и Жанет Бок «Тайна Иисуса», Холджера Керстена «Иисус жил в Индии» и другие.

Жанет Бок, автор упомянутой выше книги и один из создателей фильма «Утерянные годы» (1978 г.), пишет: «Постепенно мы пришли к выводу, что описание этих лет отсутствует потому, что кто-то изъял их из летописей и из Библии. Невозможно представить себе, чтобы Иисус появился в Галилее в возрасте 30 лет и скрыл большую часть своей жизни от своих учеников, которых любил и которых просил следовать за ним. Невозможно поверить и в то, что эти годы были столь мало значащими, что о них не стоило упоминать ни слова...

Так мы всё больше склонялись к тому, что в какой-то момент все сведения об этих годах его жизни были уничтожены. При изучении документов ранней христианской церкви становится очевидным, что первые церковные соборы, особенно Никейский собор 325 года, изменили многие положения христианской доктрины. Остается признать, что описания неизвестных лет Иисуса были вычеркнуты потому, что не соответствовали политическим устремлениям растущей церкви».

Следует заметить, что Codex Sinaiticus, самый ранний из ныне существующих греческих манускриптов Нового Завета, который хранится в Британском музее, - был написан в 331 году после Рождества Христова, то есть через шесть лет после упомянутого выше Никейского собора. Манускриптов, написанных до того, просто не сохранилось, и их содержание продолжает оставаться неизвестным.

Все упомянутые выше авторы, даже преподобный К. Р. Поттер, единодушно считают, что Иисус в эти восемнадцать «утерянных» лет совершил путешествие в Индию. Примечательно, что, собирая интересующие их документы, современные нам исследователи обнаружили скрытую полемику, которая развернулась в конце XIX - начале XX века и касалась также странствий Иисуса по Индии. Началась эта полемика в 1894 году, когда русский журналист, исследователь и путешественник Николай Нотович опубликовал загадочную и дерзкую книгу под названием «Неизвестная жизнь Иисуса Христа».

На истории появления этой книги стоит остановиться особо, так как Нотович является первым исследователем, который заявил, что Иисус ходил в Индию, и, более того, представил в пользу этого убедительные аргументы. После русско-турецкой войны Нотович отправился в путешествие на Восток. В 1887 году он прибыл в Кашмир, где посетил буддийский монастырь в Лехе, столице Ладакха. Там лехские монахи рассказали ему об одном документе, относящемся к жизни святого Иссы. Это имя не могло не заинтересовать образованного путешественника из России, поскольку Иса - это корень санскритского слова Ишвара, означающего Верховный повелитель, Бог. В арабском написании имя Иса соответствует тому же имени, которому в латинском написании соответствует имя Иесус, а в русском - Иисус.

Древние рукописи были написаны на языке пали, и, как сказали Нотовичу, хранятся во дворце Далай-ламы, но и они были переписаны с еще более древних текстов, составленных на санскрите. Копии же с этих копий, написанных на пали, имелись в нескольких буддийских монастырях, и Нотович понял, что он находится как раз в одном из таких монастырей. Им овладело непреодолимое желание увидеть эти свитки и, чтобы осуществить его, он преподнес в дар настоятелю монастыря три редкостных в этом месте предмета: будильник, часы и термометр, - в надежде, что тот проявит ответную любезность и покажет ему сокровенные писания. Увы, этого не произошло.

Однако, покидая монастырь верхом на лошади, Нотович повредил ногу и вынужден был вернуться назад. Главный лама, который теперь заботился о нем у его постели, желая ободрить павшего духом русского путешественника, в конце концов, вытащил из тайника два больших тома. И действительно, Нотович воспрял духом: на этих истлевших листах он нашел жизнеописание святого Иссы. Нога Нотовича заживала, однако окончательно зажила она не раньше, чем он разыскал переводчика, который перевел ему эту рукопись. Записав слово в слово всю историю, Нотович вскоре вернулся на Запад и опубликовал книгу под названием «Неизвестная жизнь Иисуса Христа».

Книга Нотовича повествует о том, что в возрасте 13 лет Иисус покинул дом Марии и Иосифа в Назарете. Он путешествовал с купеческим караваном, посетил святые города Индии, дошел до Ганга. Из древней рукописи явствовало, что в Индии Иисус в течение шести лет изучал священные книги - Веды - и проповедовал в Джаганнатха Пури, Бенаресе и других городах штата Орисса. Он распространял ведическое знание среди шудр, низшего социального сословия Индии: проповедовал им кастовое равенство в поклонении перед Богом. Так началась его деятельность религиозного реформатора, чем он вызвал неудержимую ненависть со стороны жрецов-брахманов, утверждавших, что ведическое знание предназначено только для высшего, брахманического, сословия. Такое превосходство позволяло им беззастенчиво эксплуатировать низшие классы, к которым относились шудры. Недовольные Брахманы из штата Орисса организовали заговор, чтобы убить Иисуса. После нескольких неудавшихся покушений на его жизнь Иисус бежал из Джаганнатха Пури.

Далее рукопись повествует о том, что после своего бегства из Джаганнатха Пури Иисус совершил путешествие в Непал. Там, высоко в Гималаях, он провел еще шесть лет. После Индии Иисус направился в Персию. Зороастрийцы, придерживавшиеся концепции двух богов - бога добра и бога зла, недружелюбно приняли его, поскольку он отвергал их представления как примитивную форму многобожия, заявляя: «Есть только один Бог, и это - Отец наш Небесный». Дальнейшее содержание рукописи об Иссе практически совпадало с тем, что хорошо известно из Библии, вплоть до Понтия Пилата, распятия на кресте и деяния апостолов.

Подтвердить для сомневающихся правдивость рукописи об Иссе непросто, однако, показательно отношение представителей церкви к изложенным в ней сведениям. На вопросы, связанные с книгой Нотовича, они пытались вообще не отвечать. Но даже выдвигая аргументы против или игнорируя изложенные в ней сведения, они всегда выглядели напуганными, как будто хотели скрыть что-то. Элизабет Клер Профит, автор книги «Утерянные годы Иисуса», пишет, что кардинал Ротелли выступал против книги Нотовича, так как считал, что она «преждевременна, и мир не готов услышать ее». Он сказал Нотовичу: «Церковь и так уже много страдает из-за новой волны атеистической мысли».

В Риме Нотович показал текст переведенной рукописи одному кардиналу из числа приближенных папы. «Кому нужна эта публикация? - спросил прелат. - Наживете себе множество врагов. Но если вас интересуют деньги...» Нотович не принял взятку, вместо этого опубликовал книгу. Ему еще только предстояло узнать о том, что в библиотеке Ватикана хранятся 63 рукописи, в которых упоминается история Иссы; эти древние документы привезли в Рим христианские миссионеры, проповедовавшие в Китае, Египте, Аравии и Индии. Когда Нотович узнал о хранящихся в Ватикане фолиантах, он воскликнул: «Неудивительно, что представители церкви вели себя так странно: история Иссы не была для них новостью».

Нотович резонно предположил, что одним из упомянутых миссионеров был сам Святой Фома, который, согласно «Католической энциклопедии», евангелизировал Индию и все земли от Персидского залива до Каспийского моря. Проповедническая деятельность Фомы в Индии в первом веке - факт бесспорный, и он рассеивает всякие сомнения относительно возможности путешествия в те дни из Палестины в Индию. Если до Индии мог добраться Фома, то это было так же возможно и для Иисуса. Историками убедительно доказано, что в то время между Востоком и Западом пролегали оживленные торговые пути: сухопутные вели в Северную Индию, где путешествовал Исса, а морские - в Южную.

В первой половине ХХ века появились исследователи, которые захотели убедиться в существовании рукописи, обнаруженной Нотовичем, и проверить изложенные им сведения. Одним из них был Свами Абхедананда. Он был наслышан об открытии Нотовича и как ученый сам хотел убедиться в достоверности приведенных фактов. Существует ли на самом деле рукопись об Иссе? Или же Нотович - мошенник, каким его склонны были считать церковные авторитеты, да и сам Абхедананда тоже. И вот в 1922 году Свами отправился в Гималаи на поиски таинственной рукописи.

Результаты были ошеломляющими. Вернувшись, Абхедананда опубликовал книгу о своих путешествиях, которая повествует о его посещении буддийского монастыря и о том, как ему прочитали рукопись в переводе на его родной бенгали. Скоро Абхедананда понял, что имеет дело с тем же текстом, с которым в свое время знакомился Нотович. Так он стал его сторонником.

Однако, несмотря на явное подтверждение, спустя 35 лет, открытия Нотовича, среди западных ученых оставались скептики, сомневающиеся в точности перевода рукописи, поскольку ни Абхедананда, ни Нотович не знали языка пали, на котором составлена рукопись. Что, если перевод искажен, или вдруг буддийские монахи обманули исследователей-энтузиастов?

Эти сомнения вскоре были раз и навсегда рассеяны Николаем Рерихом и его сыном Юрием. В 1925 году русский художник, философ и выдающийся ученый начал свою знаменитую экспедицию в Гималаи. Поразительно то, что Рерих наткнулся на рукопись независимо от Нотовича и Абхедананды, а его сын Юрий, который путешествовал вместе с ним, сам перевел ее, поскольку был знатоком различных индийских диалектов, в том числе владел пали. Они сами прочитали рукопись, сделали выписки и оставили запись об этом в своем дневнике.

Элизабет Клер Профит пишет: «Экспедиция Николая Рериха в Центральную Азию продолжалась четыре с половиной года. За это время он прошел из Сиккима через Пенджаб в Кашмир, Ладакх, Каракорум, Ктотан и Иртыш, затем через Алтайские горы и область Ойрот в Монголию, Центральную Гоби, Канзу и Тибет». После всех своих путешествий Рерих написал: «Нас поразило, насколько широко распространена история Иссы. Оставаясь загадкой для Запада, Исса живет в сердцах индийцев».

http://nervana.name
Рубрики:  Интересное

Метки:  

Был ли Иисус Христос в Индии?

Дневник

Вторник, 28 Июня 2011 г. 11:47 + в цитатник

В 1910 г. в Санкт-Петербурге вышла книга под названием «Неизвестная жизнь Иисуса Христа (тибетское сказание). Жизнь святого Иссы, наилучшего из сынов человеческих». Это был перевод с французского издания, увидевшего свет в 1884 г. в Париже. Автором книги являлся Александр Нотович, родившийся в Крыму, в Керчи, в 1858 г.

Книга, тем не менее, увидела свет, и европейские читатели, включая русских, смогли познакомиться с интригующей находкой Н. Нотовича, путешествовавшего в конце XIX в. по верхнему течению Инда в Гималайских горах и посетившего монастыри Ладакха.

Н. Нотович писал, будто в библиотеке Хемиса, одного из буддийских монастырей, местный лама сообщил ему о любопытных манускриптах. Он рассказал, что, когда до Индии дошли рассказы о смерти Иисуса Христа, местные летописцы припомнили, будто этот самый Исса, как они называли Иисуса, жил среди них, а потом вернулся к себе на родину. Переводчик с французского отметил: «Два манускрипта, в которых лама монастыря Хемис прочитал господину Нотовичу все относящееся к Иисусу, составляли сборник различных по содержанию рукописей, написанных на тибетском языке. Эти рукописи были не подлинниками, а копиями переводов из нескольких свитков, имевшихся в библиотеке Лхассы в Тибете. В свою очередь, эти свитки были привезены из Индии, именно - из Непала и Магадхи, около 200 г. по Р.Х. в монастырь на горе Марбур близ Лхассы, где ныне живет Далай-Лама. Эти первоначальные свитки были написаны на языке пали, который некоторые ламы и в настоящее время изучают, чтобы иметь возможность делать переводы на тибетский язык».

Записки в манускриптах в большинстве своем, видимо, мы назвали бы свидетельствами или показаниями очевидцев. В самом деле, к какому другому жанру можно отнести рассказы торговцев, странствующих с караванами, которые шли из Индии? Были среди записей и предания, причудливым образом соединившиеся с местными сказаниями и сохранившие непередаваемый восточный колорит. Не будем забывать и о том, что наш путешественник не знал ни санскрита, ни пали, ни тибетского и записывал все со слов толмача. Разумеется, ни один современный ученый не сочтет подобные источники достоверными и справедливо усомнится не только в их научной достоверности, но даже и в подлинности.

Но, к счастью или к сожалению, Н. Нотович не был ученым. Он не ставил перед собой задачи устанавливать аутентичность источников и анализировать полученные сведения, а просто свел все услышанное в единое, стройное и, надо сказать, интригующее повествование, разбив книгу на 14 частей. А поскольку путешественник явно обладал литературным даром, книга получилась весьма увлекательная, и ее можно прочесть, что называется, на одном дыхании.

В четвертой части книги, где излагается история рождения Иисуса, сказано: «Когда Исса достиг тринадцати лет... он тайно оставил родительский дом, ушел из Иерусалима и вместе с купцами направился к Инду, чтобы усовершенствоваться в божественном слове и изучить законы великого Будды». В следующих четырех частях книги дано описание жизни Иисуса в Индии, этой «благословенной богом стране». Он путешествовал по Северной Индии, и «белые жрецы Брамы» учили его читать и понимать веды, исцелять молитвами и совершать чудеса. Вопреки завету брахманов, Исса проповедовал даже среди низших каст, и потому брахманы решили убить его. Но преданные почитатели предупредили Иссу, он бежал от преследователей и поселился на родине Будды, «в стране гаутамидов». После шести лет пребывания там он, «оставив Непал и Гималайские горы, спустился в долину Раджпутана».

По словам Н. Нотовича, Исса был искусным проповедником, бесспорно владеющим даром слова и умеющим убеждать слушателей, так что «слова Иссы распространялись между язычниками в странах, которые он проходил, и жители покидали своих идолов... Соседние страны наполнялись слухами о проповедях Иссы, и когда он пришел в Персию, жрецы испугались и запретили жителям его слушать». В последних частях книги, с 9-й по 14-ю, рассказывается о жизни и смерти Иисуса в Израиле.

Нет нужды объяснять, почему книга вызвала бурные споры. Высказывались самые невероятные суждения, догадки и гипотезы, а кое-кто и вообще сомневался как в подлинности книги, так и в подлинности Н. Нотовича. Знаменитый санскритолог Макс Мюллер считал, что, во-первых, русский путешественник никогда не был в названном им монастыре, а во-вторых, никакой рукописи об Иссе не существует. Ученый был не одинок в своем скепсисе; его мнение разделяли многие. Не мистификация ли все это? Да и вообще - «а был ли мальчик»?

«Мальчик», то есть путешественник, видимо, все-таки был. Во всяком случае, немецкий религиовед Н. Клатт в 1986 г. опубликовал результаты своего исследования, посвященного Н.А. Нотовичу, и сопроводил его портретом путешественника. Что же касается легенды об Иисусе Христе, то и она тоже существовала. Более того, кашмирские легенды об основателе христианства оказались настолько живучими, что породили целое направление - индийскую христологию. Об этих легендах упоминал Н.К. Рерих, совершивший путешествие по Азии и побывавший в Тибете. В книге «Алтай - Гималаи» он писал: «О манускриптах об Иисусе сперва полное отрицание. Конечно, отрицание прежде всего идет из миссионерских кругов. Потом понемногу ползут отрывочные боязливые сведения, очень трудно добываемые. Наконец, выясняется, что о манускриптах слыхали и знают старые люди в Ладакхе...»

И далее: «В один день три сведения о рукописи об Иисусе. Индиец говорит: "Я слыхал от одного из ладакхских официальных лиц со слов бывшего настоятеля монастыря Хеми, что в Лехе было дерево и маленький пруд, около которого Иисус учил"... Миссионер говорит: "Нелепая выдумка, сочиненная поляком, сидевшим в Хеми несколько месяцев..." Еще один говорит: "Этот манускрипт, не есть ли это несторианское предание? Среди них были очень древние и подлинные. Но миссионеры об этом ничего не знают"... Хороший и чуткий индиец значительно говорит о манускрипте, повествующем о жизни Иссы: "Почему всегда направляют Иссу на время (его) отсутствия из Палестины в Египет? Его молодые годы, конечно, прошли в изучении. Следы (буддийского) учения, конечно, сказались на последующих проповедях. К каким же истокам ведут эти проповеди? Что в них египетского? И неужели не видны следы буддизма, Индии? Не понятно, почему так яростно отрицается хождение Иссы караванным путем в Индию и в область, занимаемую ныне Тибетом?"»

Складывается впечатление, что сам Н.К. Рерих не сомневался в существовании индийского периода в жизни Иисуса Христа. В той же книге он пишет: «Лех - место замечательное. Здесь предание соединило пути Будды и Христа. Будда шел через Лех на север. Исса беседовал здесь с народом по пути из Тибета. Тайно и тщательно хранимые предания. Трудно нащупать их, ибо ламы умеют молчать лучше всех людей...» В другом месте Н.К. Рерих подмечает: «На иконах и священных украшениях Тибета часто горит драгоценными камнями изображение рыбы - священный знак, такой же, как на стенах римских катакомб... Сошлись в одном понимании "колесо жизни" Будды, круг "начал, тайну образующих", христианской Церкви и колеса Иезекиля...»

Охотно допускаю, что легкость подобных сближений может вызвать недоумение, скептическую усмешку или более сильные эмоции, но стоит обратить внимание на то, что речь идет о выражении в одних и тех же символах богоощущения, а отрицать тождество символов едва ли возможно. Подчеркну также, что Н.К. Рерих следовал наставлениям святоотеческой традиции. Обратимся, например, к Иоанну Дамаскину, который говорил: «Будем исследовать также и учения языческих мудрецов. Может быть, и у них найдем что-либо пригодное, приобретем что-либо душеполезное».

Как бы то ни было, кашмирские легенды об Иисусе Христе питают индийскую научную религиозную мысль. Так, в конце XX в. появилась книга «Пятое Евангелие» кашмирского историка профессора Фиды Хассанаина, возглавляющего департамент археологических исследований штатов Джамму и Кашмир. Как известно, четыре канонизированных Евангелия ничего не сообщают о жизни Иисуса Христа в возрасте от 14 до 29 лет, и индийский историк взял на себя задачу восполнить этот пробел. Фида Хассанаин приводит сведения не только о пребывании Иисуса Христа в Индии в юном возрасте, но говорит и о его смерти в Кашмире, где его тело якобы было погребено. Все эти сведения он собрал, как уверяет индийский профессор, в самых разных источниках, включая легенды, сказания, древние рукописи и т. п., в достоверности которых он не сомневается.

По мнению Фиды Хассанаина, Иисус Христос примерно в 13-летнем возрасте покинул своих родителей и вместе с иудейскими купцами отправился в Индию. Добравшись до нее, он поселился в Гималаях и жил там до 29 лет, а потом вернулся в Палестину. Иисус Христос возвратился в Индию, по утверждению Фиды Хассанаина, после бегства из Иерусалима, причем индийский историк внимательно прослеживает маршрут божественного беглеца: он якобы добрался до Дамаска, оттуда по вавилонской дороге дошел до междуречья Тигра и Евфрата, а оттуда попал в Мессину, крупный торговый центр, и в города Хамадан и Нишапур. В конце концов он достиг реки Инд, оттуда попал в Синд, пересек реки Пенджаба, достиг Раджпутаны и, наконец, дошел до Кашмирской долины. В Кашмире он стал известен как Юз-Асаф. Здесь он якобы и умер, а гробница его известна под названием «Трон пророка Сулей-мена», Тахт-и-Сулейман. Все это излагается со ссылками на местные предания и древние индийские рукописи.

С такими же ссылками приводится и индийская версия воскресения Христа. Фида Хассанаин считает, что после распятия Иисус Христос впал в состояние самадхи, поскольку за время своего пребывания в Индии изучил йогу. Соотечественники, распявшие его, посчитали, что он умер. Однако индийский наставник Иисуса Христа, медитировавший в это время в Гималаях, внутренним взором прозрел, что происходит с его учеником, и решил ему помочь. Он сделал его тело невесомым и мистическим образом переправил его в Гималаи, а потом вывел из состояния самадхи. Так Иисус Христос оказался в Индии во второй раз. После этого он поселился в Гималаях и даже основал там свою обитель.

По мнению Фиды Хассанаина, эти и подобные им свидетельства не оставляют никаких сомнений в том, что Иисус Христос был не просто знаком с Индией, а побывал там дважды: первый раз - в 14-летнем возрасте, а во второй - после распятия. Последователи Христа, как считает кашмирский историк, сняли Иисуса с креста, завернули его в ткань, пропитанную особыми благовониями, и умастили его тело целебными мазями. Вскоре они обнаружили, что Иисус Христос дышит. А спустя некоторое время он сумел выбраться из Иерусалима и отправился в Гималаи.

Фида Хассанаин - не единственный апологет и проповедник кашмирских легендарных сказаний о Христе. Не буду утомлять читателя перечислением авторов и названий сочинений, посвященных этой теме в Индии, отмечу лишь, что некоторые из них походя делают сногсшибательные открытия, не утруждая себя поисками каких-либо доказательств и аргументов. А приведи они таковые, многие из наших привычных взглядов на христианство нам пришлось бы пересмотреть. Так, Азиз Кашмири, автор одной из этих книг под названием «Христос в Кашмире», не просто приводит цитаты, выписки и легендарные свидетельства о пребывании Христа в Кашмире, а ничтоже сумняшеся высказывает мысль об иудейских корнях кашмирского населения: именно здесь, в Кашмире, следует искать, по его мнению, одно из колен израилевых. Он полагает, что после ухода из Палестины «дети Израиля», расселяясь по другим странам, пришли в Кашмир; и хотя они сменили веру и перешли в ислам, фактически они все же остаются иудеями. Вполне естественно поэтому, уверяет он, что после провала миссии Христа в Палестине он пришел к своему народу в Кашмир, а вовсе не умер на кресте.

Оставим в стороне вопрос о достоверности легенды о пребывании Иисуса Христа в Индии. Нас интересует другое: популярность и укорененность индийских сказаний об Иисусе в сознании многих индийцев. Ее можно было бы объяснить несколькими причинами, например архетипическим сближением понятий абсолютной реальности, первочеловека и смерти, которое свойственно мифологической индийской мысли, или таким любопытным феноменом, как путешествие традиции.

К изложенным фактам можно относиться как угодно: можно безоглядно им верить или столь же безоглядно их отвергать. Но как бы то ни было, за ними стоит неоспоримая реальность: Иисус Христос - фигура значимая для современной Индии и для религий, в ней ныне существующих. И в этом таится смысл, немаловажный для религиозной ситуации не только в Индии, но и на Западе. Видимо, когда определенный этап западной культуры, нерасторжимо связанной с христианством, подходит к завершению, Индия, как и другие страны Азии и Африки, может увидеть в христианстве скрытые доселе возможности, существенные для обновления человека и общества. Многие индийские мыслители и теологи в этом не сомневаются и находят внушительные подтверждения в недалеком прошлом. Достаточно вспомнить, например, Рамакришну, одного из деятелей так называемого Возрождения индуизма конца XIX в., о котором шла речь в предыдущей части книги. Индийский жрец, он на некоторое время стал горячим приверженцем христианства, а также ислама и буддизма. Иисус, Будда, Мухаммад, Кришна - во всех них он видел воплощение дного и того же божественного начала. Его ближайший и любимый ученик Вивекананда вообще не мог без слез читать рассказ о распятии Христа и нашел много выразительных и весьма сходных черт в жизнеописаниях Христа и Кришны.

 http://nervana.name/india/jesus/7.htm

 

Рубрики:  Интересное

Метки:  

К слову о полнолунии и ...пирамидах

Дневник

Вторник, 28 Июня 2011 г. 11:29 + в цитатник

именно в полнолунную ночь 2500 лет назад Будда достиг просветления. Да и ученики его достигли просветления именно в полнолунную ночь. Так что это нельзя отмести к категории совпадений! Будда вообще родился в полнолунную ночь, достиг просветления в полнолунную ночь и умер в полнолунную ночь. Что-то есть в полной луне, синхронизирующее с нашими энергиями, поэтому нам стоит это использовать! Полнолунная ночь лучше всего подходит для медитаций. Но любая лунная ночь лучше подходит для этого, чем ночь безлунная. В то время как вообще любая, даже безлунная, ночь больше подходит для медитаций, чем дневное время! Ночное время способствует более глубоким медитациям, учтите это.

 

И раз уж зашла речь о Будде, давайте рассмотрим, имеет ли также какое-то особое значение поза, в которой он достиг просветления? Поза лотоса или полу-лотоса имеет огромное значение! Сидя в этой позе, Будда создавал силу, вибрации, которые мог ощутить даже пришедший к знаменитому дереву Бодхи Иисус Христос, столетия спустя. Можно сказать, вся дальнейшая деятельность Иисуса была овеяна теми вибрациями, которые он подчерпнул, придя в отрочестве своем к дереву в Индии, под которым Будда достиг просветления. Если есть желание, мы продолжим тему хождения Иисуса в Индию, только дайте знать в комментах? Итак, незримые для нас вибрации рождаются, усиливаются, оказывают воздействие на окружающую среду и на нас. Все есть энергия, говорят эзотерики. Правильно, ведь энергия есть сознание, а сознание есть материя. Это замкнутый круг мироздания! Так как же поза Будды оказывала влияние на его просветление?  Какую геометрическую фигуру напоминает вам эта поза? Лотос лотосом, но это не имеет отношения к позе. Пирамида, вот какую геометрическую фигуру символизирует поза лотоса!  

 

И снова эти пирамиды! В результате множества исследований, проведенных в египетских пирамидах, открылись таинственные факты. Одна из загадок состоит в том, что сама форма пирамиды, как таковая, есть загадка. Ученые были озадачены тем фактом, что если тело покойного положить в пирамиду, оно сохраняется очень долго, слишком долго, без использования каких-либо химикатов. Сама форма пирамиды, точнее, давление этой формы, оказывает консервирующее воздействие. Один немецкий ученый провел экперимент: соорудил картонную пирамиду и положил в нее использованную бритву. Через несколько часов бритвенное лезвие обновилось автоматически, стало острое-приострое, готовое к употреблению! Такая экономия, не надо вообще лезвия покупать, можно использовать всю жизнь одно лезвие, просто обновляя его под пирамидой! Вибрации пирамиды затачивают лезвие снова и снова, то есть они не малые. Это делает позу лотоса (пирамиды) наиболее эффективной для медитаций. Заметьте,  Будда не сидел в пирамиде!  Медитация уже есть огромный проводник энергий, так что сев в пирамиду, перестимуляции, о которой предупреждает планетарная иерархия, не избежать.

 

И последний штрих. Нужна ли нам музыка для медитации? У Будды ее явно не было, так как когда он сбежал со своего трона, музыкантов с собой не прихватил! Музыка, какой бы прекрасной и нежной она ни была, будет стимулом внешнего мира, отвлекающим нас от тишины, которую подобает слушать в медитации. Тишина эта наступает в промежутке, когда одна мысль уже отбыла, а следующая пока не нагрянула. Нам нужно развивать способность расширять эту непередаваемо освежающую тишину, направляя энергию своего сознания (внимания) не на мысли, рождаемые любым внешним стимулом, а на эту пустоту-тишину. Она приятней самой божественно прекрасной музыки! Чтобы окунуться в нее, нужно слушать то, что происходит в голове, наблюдая приходящие-уходящие мысли, дабы улучить момент МЕЖДУ ними, помня при этом, что отметив этот момент, мы также сотворим мысль. Випассана. Музыка не способствует этому и лишь поможет входить в расслабленное состояние. Но не расстраивайтесь, тишина в голове будет подобна волшебному нектару, глотнув которого один раз, будешь всегда стремиться к этому!

 

http://my20122009.mirtesen.ru/blog

В моделях пирамид и самих пирамидах затачиваются лезвия и сохраняется материальные объекты, это и использовали древние. Объяснялось это изменением пространственно-временных характеристик или концентрацией энергии. Исходя из выше сказанного можно предположить что не безопасно заниматься медитацией в пирамидах, полезней действительно на природе. С перестимуляцией энергии шутки плохи. Можно сравнить это с ударом электрического тока.

 

Рубрики:  Мудрое
Интересное

Метки:  

Планеты - Великие Космические Сигнификаторы

Дневник

Понедельник, 27 Июня 2011 г. 23:55 + в цитатник

Само слово планета происходит от греческого planetes, т.е. странник.

Однако в концепции Ведической астрологии планета значит Graha - то, что оказывает влияние.

Астрономия

Солнце - отец всей солнечной системы.

Это ближайшая к нам звезда, расстояние до Земли примерно 149,637 миллиона км.

Солнце - крупнейшее небесное тело в солнечной системе, оно в 750 раз больше чем все планеты системы вместе взятые.

Ученые утверждают, что Солнце - это не твердое тело, а постоянно кипящая и испускающая колоссальный жар газообразная субстанция.

Все планеты вращаются вокруг Солнца, т.к. оно дает им жизнь и является единственным светилом в прямом смысле этого слова.

Мифология

Стоящий на лотосе, осиянный блеском красного лотоса, о двух руках и с лотосом в руке, создатель дня, учитель мира, восседающий на коне о семи головах, с драгоценным рубином в венце головы, дарующий блага жестом руки своей, - ниспосылает Владыка Солнце мир во веки веков.Он - душа всего. Владыка востока, он управляет событиями воскресного дня и созвездием Льва.

Он - Исток Дня, светило с пламенными лучами, Вестник Блаженства для мира сего. Его называют Светилом, Всеоживляющим, Животворящим источников, Творцом света и Рождающим день и Тем, чьи лучи прожигают насквозь. 

Хариты, семь могучих коней Солнца, - семь солнечных лучей, семь цветов спектра, семь музыкальных нот, семь поэтических размеров Вед. Без Солнца нельзя узнать время, а без времени нет ни времен года, ни поэтических размеров, ни ритма Вселенной.

Астрология

Солнце дает человеку жизненную силу и энергию.

Люди, у которых в гороскопе ярко выражено Солнце, имеют отменное здоровье, высокое общественное положение, процветание, популярность. Кроме того, они религиозны, искренни, щедры и гуманны.

Если солнце при рождении занимает не очень благоприятное положение, то человек будет эгоистичен, высокомерен, подвержен лихорадочным воспалениям, а также болезням глаз и сердца.

Люди с сильным Солнцем в гороскопе имеют привлекательную внешность.

В теле Солнце управляет спиной и сердцем.

NOTA BENE...

День Солнца - Воскресенье

Металл - золото

Драгоценный камень - рубин. Его следует оправить в золото и носить на безымянном пальце правой руки.

Цвета - оранжевый, красный и золотой, темных цветов лучше избегать.

Дружественные планеты - Луна, Марс и Юпитер

Враждебные планеты - Венера и Сатурн

Нейтральный - Меркурий.

Астрономия

Луна - единственный спутник Земли.

Хотя Луна считается светилом в астрологии, она на самом деле не излучает собственный свет, а только отражает солнечный. В перигее Луна находится на расстоянии 356404 километров от Земли, в апогее расстояние равно 406680 километрам. Траектория, как и у всех остальных планет эллиптическая.

Размер Луны примерно равен 1/4 размера Земли. Интересно, что с Земли видна только одна половина Луны.

Мифология

Облаченный в белое, осиянный белым блеском, с белыми украшениями, о двух руках, с лотосом в руке, с бессмертной душою, йог, восседающий на олене, с драгоценной жемчужиной в венце головы, дарующий блага жестом руки своей, - ниспосылает Владыка Луна милость во веки веков.

Луна - это ум всего сущего, повелитель чувств и ощущений. Среди лунных созвездий ведического зодиака, называемых накшатрами, Луна - это бог, воплощенный в лунном облике, и великое достоинство его приумножает сам Шива, владыка горы Кайлаш, чей лоб увенчан серпом молодого месяца. Потому и говорят, что Луна - восьмая часть инкарнации благородного бога Шивы.

Владыка ночи Луна - распорядитель ритуалов и прибежище для предков. Веды гласят, что Луна и есть не кто иной, как 'царственная Сома - пища богов'.  Луна - властитель всех мировых вод и управляет соленым вкусом.

Луна сияет ослепительной белизной йогурта, перламутровой раковины или росы, и вся пища взрастает благодаря этому свету. Он светловолос, юн и удачлив, миролюбив и приятен наружностью и нравом.  В теле человека он властвует над кровью; имея природу семени, он полон страсти.

Луна - повелитель северо-запада, ему принадлежат понедельник и созвездие Рака в солнечном зодиаке. Его называют Мерцающей каплей золота в небе (Инду), Светозарным (Чандра), Творцом ночи, Светилом с прохладными лучами, Творцом снега, Главным среди брахманов, Несущим знак зайца, Сомой, Супругом Накшатр и Оленеоким. Внушающий всем любовь, он носит имя Друг Мира.

Астрология

Луна отвечает за все процессы, связанные с зачатием, вынашиванием и рождением детей. Поэтому положение Луны очень важно для женского гороскопа.

Сильная Луна дает любовь к дому и детям, эмоциональность, хорошую память, богатое воображение, музыкальные наклонности.

Ослабленная либо пораженная Луна приводит к злоупотреблению удовольствиями, непостоянство и необязательность.

'Лунные люди' обычно имеют бледное, круглой формы лицо, выразительные глаза и невысокий рост.

В теле Луна управляет мозгом, грудью.

NOTA BENE...

День Луны - понедельник

Металл - серебро

Драгоценный камень - натуральный морской жемчуг (его следует оправить в серебро или белое золото и носить на безымянном пальце)

Цвет - белый, хороши также различные светлые оттенки, темных и мутных тонов нужно избегать.

Для усиления лунной энергии следует заботиться о других людях и помогать им.

Луна дружественна по отношению к Солнцу и Меркурию.

Нейтральна к Марсу, Юпитеру, Венере и Сатурну.

Ни одну из планет не считает своим врагом. Но Сатурн, Меркурий, Венера, Раху и Кету рассматривают Луну в качестве своего врага.

 

 

Всем известен тот факт, что различные циклоны, наводнения и приливы происходят в полнолуние. Современные исследования доказывают, что землетрясения в основном происходят во время солнечных затмений. Причина в том, что в это время Земля, Луна и Солнце находятся в одной плоскости, и, следовательно, сила гравитации максимальна в это время.

Также как и все в этом мире, каждый человек состоит из особого сочетания Энергий, как части общегалактических энергий, принимаемых и ретранслируемых планетами солнечной Системы.

Эти планетарные Энергии проявляются в различных степенях и сочетаниях в разных людях. Большая часть поступков, которые человек совершает в своей жизни, согласуется с природой управляющих им планетарных энергий. Большая часть отношений, которые он устанавливает с другими людьми, подчиняются законам совместимости между планетами.

Разобравшись в значениях планет, можно проникнуть в тайны всех областей человеческой жизни..

Марс - одна из внешних планет. Точнее - это ближайшая к Земле внешняя планета. 

Предполагаемое расстояние между Солнцем и Марсом составляет 226,869 миллионов км. Время оборота Марса вокруг Солнца - 687 дней. Марс меньше Земли, его диаметр примерно равен 6757,8  км. Он всего вдвое больше Луны. Масса - примерно 1/10 массы. Время оборота вокруг своей оси - 24 часа, 37 минут и 23 секунды.

Марс во многом напоминает Землю, особенно в отношении времени ее вращения и наклона оси. Данное обстоятельство наводит нас на мысль, что Марс - это покинутый спутник Земли. Цвет Марса - красный.

Мифология.

Облаченный в красное, с красным телом, о четырех руках, рожденный Землею, восседающий на овне, несущий в руках своих трезубец, копье и булаву, с драгоценным кораллом в венце головы, дарующий блага жестом руки своей, - ниспосылает Владыка Марс милость свою во веки веков.

 Марс - это великая планета энергии. Марс жесток сверх всякой меры и остротою подобен лезвию кинжала. Марс обладает конституцией питта.

Его цвет - кроваво-красный, сила его бьет через край.

 Из сторон света ему подчиняется юг, из дней недели - вторник, а из созвездий - Скорпион и Овен. Его металл - медь, а драгоценный камень его - коралл.

Одно из имён Марса - Куджа, что означает 'рожденный Землёй'. Куджа - это тайное пламя, скрытое под покровом матери. Его энергия требует проявления в материальной форме. Его называют Пожирателем недуга, Наносящим раны, Подобным вихрю, Благоприятствующим, Сыном земли и Жестокооким, а еще - Богом с красными руками и ногами.

Астрология.

В гороскопе Марс отвечает за желания, чувства, амбиции.

Сильный Марс дает его обладателю независимость, лидерство, мужество, выносливость, острый ум, хорошие организаторские способности.

Слабый либо пораженный Марс указывает на неосторожность, опрометчивость, сексуальную распущенность, склонность к употреблению наркотических средств.

Люди с ярко выраженным в гороскопе Марсом имеют красноватый цвет лица, круглые глаза, атлетическое сложение.

NOTA BENE

Цвет - красный и вообще все огненные цвета, синих, зеленых и желтых оттенков следует избегать.

Металл - железо

Драгоценные камни - красный коралл, его следует оправить в желтое  золото.

Марс представляет собой силу и занимает пост главнокомандующего в планетарном пантеоне/кабинете министров. Преобладающая стихия - огонь.

Он дружественен по отношению к Солнцу, Луне и Юпитеру.

Враждебен к Меркурию.

Нейтрален к Венере и Сатурну.

Среднее расстояние до Солнца 36 миллионов километров. При апогее дистанция увеличивается до 43 миллионов, а при перигее сокращается до 46,661  миллионов км до Солнца.

Время оборота вокруг Солнца 88 дней. Диаметр почти 5148,8  км. Т.к. размер и масса планеты не велики, то и сила гравитации достаточно слабая.

Из-за того, что Меркурий находится близко к Солнцу, вокруг планеты полностью отсутствует атмосферный слой. Одна половина Меркурия постоянно очень горячая, температура достигает 360 градусов по Цельсию; вторая половина планеты очень холодная. В этой части планеты холоднее, чем в арктических регионах нашей планеты в самую суровую зиму.

При вращении вокруг Солнца только одна сторона (половина) планеты постоянно направлена на светило, поэтому вторая часть планеты постоянно очень холодная, ниже точки замерзания.

Мифология

Облаченный в зеленое, с зеленым телом, о четырёх руках, воплощение Вишну-йога, Восседающий на льве с хоботом слона, несущий в руках своих меч, щит и книгу, сын Луны, с драгоценным изумрудом в венце головы, дарующий блага жестом руки своей, - ниспосылает Владыка Меркурий милость свою во веки веков.

Меркурий - умнейший среди планет, и с пути служителей своих он устраняет все преграды. Всеми силами старается он ограждать людей от несчастий и стремится каждому дарить процветание.

Наделяя всех людей проницательностью, он освещает перед ними оба пути - и мирской и духовный. Меркурий - сын Луны.

Цвет Меркурия - зелёный, как зелень священной травы дурва. Неизменно благоприятствующий, неизменно хитроумный, он - вайшья (торговец).

Его металл - латунь, его драгоценный камень - изумруд. Он обладает смешанной конституцией вата-питта-капха, и ему приятны все вкусы. Повелитель севера, из дней недели он управляет средой, а из созвездий - Девой и Близнецами. Он славен под многими именами - Золотоглазый, Чарующий, Нежный, Знающий и Пробуждающий.

Астрология

В гороскопе Меркурий отвечает за интеллектуальные способности, обучение.

Люди, имеющие хорошее расположение Меркурия высоко интеллигентны, изобретательны и наделены аналитическими способностями. Могут быть лингвистами, писателями, ораторами, учителями, бухгалтерами.

Если Меркурий поражен - человек будет хитрым и коварным, может быть подвержен азартным играм.

Люди с ярко выраженным Меркурием имеют привлекательную внешность, быструю речь.

В теле Меркурий управляет нервной системой, кишечником, языком и зрением.

NOTA BENE...

День Меркурия - среда

Металл - серебро

Драгоценный камень - изумруд, его следует оправить в золото и носить на безымянном пальце или мизинце правой или левой руки.

Цвет - зеленый, а вот красного и оранжевого лучше избегать.

Для укрепления Меркурия следует больше читать, писать и размышлять.

Меркурий обозначает речь. В планетарном кабинете является престолонаследником.

Дружественен по отношению к Солнцу и Венере.

Враждебен к Луне.

Юпитер находится далеко за поясом астероидов. Примерное расстояние от Солнца - 804500 миллионов миль. Это крупнейшая планета солнечной системы.

Его диаметр равен 141592 км - почти в 10 раз больше диаметра Земли. Юпитеру необходимо чуть меньше 12 лет чтобы завершить один полный оборот вокруг Солнца.

Юпитер имеет круглую форму. Верхняя часть планеты не полностью затвердевшая, поэтому время вращения всех частей планеты не одинаково.

Вращение Юпитера очень быстрое, немногим менее 10 часов. У планеты 11 спутников, в то время как Земля имеет только один, а Марс - два.

Мифология

Облаченный в жёлтое, с жёлтым телом, о четырех руках, учитель Богов, миролюбивый нравом, восседающий на слоне, несущий в руках своих четки, сосуд для воды и посох, с драгоценным сапфиром в венце головы, дарующий блага жестом руки своей, - ниспосылает  Владыка Юпитер милость свою во веки веков.

Юпитер - самая благотворная из Девяти Планет. Поистене Юпитер достоин поклонения, ибо преисполнен милосердия и мудрость его необычайно глубока. В его конституции преобладает капха-доша.  Его металл - золото, а драгоценный камень его - топаз.

Юпитер - Хранитель северо-востока, его день недели - четверг, а из созвездий ему подчиняются Стрелец и Рыбы. Юпитера почитают как покровителя богослужений и великого Гуру.  

Его называют Учителем бессмертных богов, Душой, Советником, Владыкой красноречия, Золотым владыкой, Творцом, Неотразимым, Носящим желтые одежды, Юным, Достойным поклонения всего мира, Сострадательным, Создателем государства, Освобождающим от гнёта и Миролюбивым.

Отцом Юпитера был Ангирас - сын Брахмы. Будучи брахманом, Юпитер  в совершенстве знает все Веды и искушен во всех науках.

Он скромен, милосерден и счастлив, умеет обуздывать свои чувства и ум, разум же его поистине утончен. Он следует путем праведности, соблюдая все ритуалы.

Астрология

В гороскопе Юпитер отвечает за благосостояние, образование, закон.

Люди с сильным Юпитером отличаются легким веселым нравом, честностью, справедливостью. Они коммуникабельны, почтительны к старшим и духовным учителям.

Как правило, выбирают себе профессию врача, юриста, банкира. Могут стать известными учеными. Обычно имеют высокое общественное положение. Но человек с пораженным либо ослабленным Юпитером в своем гороскопе рискует заработать нехорошую репутацию в результате склонности к азартным играм, чрезмерной экстравагантности, легкомыслию и расточительности.

Внешне типичные юпитерианцы хорошо сложены, могут иметь склонность к полноте.

В физиологии Юпитер представляет жиры в теле. А также управляет кровью, венами, артериями.

Юпитер дает знание и счастье.

NOTA BENE...

День Юпитера - четверг

Металл - золото

Драгоценные камни - желтый сапфир и топаз.

Цвет - желтый.

Украшения из золота следует носить на указательном пальце правой руки.

Чтобы усилить энергию Юпитера, необходимо воспитывать в себе оптимизм и делать добрые дела.

В астрологии нет более благоприятной планеты, чем Юпитер.

Считается, что одно только расположение юпитера в Лагне (Асцеденте) сводит на нет многие конфликты в гороскопе.

Венера намного ближе к Солнцу, чем к Земле. Поэтому она иногда оказывается в положении между двумя этими планетами.

Среднее расстояние до Солнца - 107,803  миллионов км. Т.к. орбита Венеры практически круглая это расстояние почти не меняется. Расстояние от Земли до Венеры при ее движении по внутренней части орбиты всего 40,225 миллионов км.

По размеру Земля и Венера почти одинаковы. Диаметр Венеры - 12228,4 км, Земли - 12711,1 км. Время одного полного оборота вокруг солнца 225 дней.

Атмосферный слой вокруг планеты очень густой, выглядит очень ярко и завораживающе. Эта яркость объясняется высокой отражающей способностью атмосферного слоя.

Для наблюдателя, смотрящего с Земли, кажется, что Венера никогда не отходит от Солнца больше чем на 48 градусов.

Мифология

Облаченный в белое, осиянный белым блеском, о четырех руках, учитель демонов, миролюбивый нравом, восседающий на белом коне, несущий в руках своих четки, сосуд для воды и посох, с драгоценным алмазом в венце головы, дарующий блага жестом руки своей, - ниспосылает Владыка Венера милость свою во веки веков.

Венера могущественнейшая из планет. Он - учитель и наставник асуров, которые служат ему днем и ночью.

Венера может воскрешать мертвых посредством тайного знания сандживани-видья. Мужская сила Венеры не знает себе равных; он умен, и привлекателен. Он обладает смешанной конституцией капха-вата.

Металл его - серебро, а драгоценный камень - алмаз. И хотя сам владыка Венера имеет один глаз, именно он распоряжается глазами и зрением человека: у кого Венера в гороскопе сильна, у того глаза будут прекрасны.

Властвуя над семенем и яйцеклетками в теле человека, Венера правит также юго-востоком, пятницей и созвездиями Тельца и Весов.

Много имен у него: Ушанас, Великолепный, Поэт, Белоснежка, Чистый, Достигший дальнего берега премудрости Вед и Веданг, Обладатель великого разума, Знаток политики и Гуру асуров.

Венера - сын риши Бхригу и супруги его Пуломы

Астрология

В гороскопе Венера отвечает за способности человека в искусстве, характер партнера по браку и в бизнесе. Хорошее влияние Венеры выражается в великодушии, доброте, хорошем чувстве юмора.

Пораженная Венера создает неудовлетворенность домашними условиями, нестабильное материальное положение, несдержанность в еде и питье.

Сильная Венера наделяет человека красивой внешностью и изящными манерами.

В теле Венера управляет кожей, горлом, почками.

NOTA BENE...

День Венеры - пятница

Металл - медь и серебро

Драгоценный камень - бриллиант, его следует оправить в желтое или белое золото.

Цвет - прозрачный, а также все оттенки голубого и розового, темных или слишком ярких цветов лучше избегать.

Чтобы усилить энергию Венеры необходимо воспитывать в себе утонченность и чувствительность, а также чуткость и способность любить.

Дружественные планеты Меркурий и Сатурн, враждебные Солнце, Луна и Марс; нейтральна к Юпитеру.

Расстояние от Сатурна до солнца - 1425,574 миллионов км.

Он меньше Юпитера, его диаметр равен 120675 км. Спутников не имеет. Его объем в 700 раз больше Земли, масса больше массы нашей планеты немногим менее чем в 100 раз.

Время одного оборота вокруг Солнца 29,5 лет. Таким образом, он находится в каждом знаке в среднем 2,5 года.

Сатурн окружен системой состоящей из трех концентрических колец. Эти кольца не связаны друг с другом, между каждой парой колец нет ничего кроме черной пустоты.

Со стороны Сатурн выглядит как синий шар, опоясанный тремя желтыми кольцами.

Мифология

Облаченный в синее, с темно-синим телом, о четырех руках, сын Солнца, ужасный обликом, миролюбивый нравом, восседающий на быке, с неторопливой поступью, несущий в руках своих трезубец, лук и булаву, с драгоценным сапфиром в венце головы, дарующий блага жестом руки своей, - ниспосылает  Владыка Сатурн милость свою во веки веков.

Сатурн - владыка Времени; не кто иной,  как он, определяет длину жизни и приход смерти.

Грозное величие Сатурна повергает всех в священный трепет. Только он обладает такой силой среди планет. Он ведает лишениями, утратами и несчастьями, а потому все живущие страшатся его. Тому, кто угодит ему, он может даровать царство, но тот, кто разгневает его, лишится всего в единый миг.

Благосклонность Сатурна приносит счастье, но ярость его разрушает человека без следа, стирая самое имя его из памяти людей.

Сатурн обладает конституцией вата.  Он резок и груб, жесток в своей властности, и взор его потупленных глаз повергает в ужас. Он -шудра, а некоторые причисляет его даже к париям (неприкасаемым). Его металл - железо, а драгоценный камень - синий сапфир.

В теле человека Сатурна властвует над сухожилиями и нервами. Его сторона света - запад, а день недели суббота. Он правит созвездиями Козерога и Водолея. Его называют также Медлительным, Сыном Тени, Костлявым, Черным, Бесконечным, Причиной конца, Всепожирающим, Непоколебимым, Испытующим, Истощенным.

Сатурн - сын солнца и Чайи, тени его жены.

Астрология

Хорошее положение Сатурна в гороскопе дает человеку благоразумие, надежность, честность, преданность и целомудрие.

Профессии людей с сильным Сатурном обычно связаны с землей, недвижимостью, источниками сырья.

Если Сатурн поражен, то будет наблюдаться неудовлетворенность, раздражительность, гнев.

Сатурн может вносить в жизнь ограничения, нужду и лишения на материальном плане, но дает стремление к духовному познанию и совершенствованию.

Люди с ярко выраженным Сатурном в гороскопе - астенического сложения, серьезны, замкнуты, имеют глубоко посаженные глаза.

В теле Сатурн правит зубами, костями, селезенкой.

NOTA BENE...

День Сатурна - суббота

Металл - железо и сталь

Драгоценные камни - синий сапфир

Цвет - синий или черный. Ярких красок и красочности вообще лучше избегать.

Дружественен к Меркурию и Венере. Враждебен к Солнцу, Луне и Марсу. К Юпитеру нейтрален. Раху и Кету считают его своим другом.

Эти Грахи в Ведической астрологии не имеют физического проявления (как бы не существуют в физическом мире), и существуют только математические расчеты их достаточно сильного влияния на жизнь людей на нашей планете.

Двигаясь по своей орбите в северном направлении (с юга на север) Луна пересекает плоскость эклиптики.

Эта точка называется Раху или Глова дракона. Через 180o своего движения по орбите, уже в южном направлении Луна снова пересекает эклиптику. Эта точка - Хвост дракона или Кету.

Причина того, что этим уникальным точкам - Раху и Кету, - в которых происходит пересечение эклиптики, уделяется так много внимания в астрологии в том, что если Солнце это тело, а Луна - разум, то пересечение этих двух точек просто не может не оказывать огромного влияния.

Раху и Кету не имеют постоянного местоположения, каждый год они сдвигаются примерно на 19 градусов и 30 минут. Т.е. они совершают один полный оборот вокруг земли примерно за 18 лет и 6 месяцев. Движение этих точек носит ретроградный характер.

Мифология

Раху и Кету, два Лунных узла, - два самых грозных небесных тела, родом из племени асуров. Раху особо пагубен для Луны, а Кету - для Солнца.

Среди планет они особенно жестоки, а потому очень важно поклоняться им постоянно.

Принимая жертвоприношения, Раху становится милостивым, наполняет душу состраданием и сочувствием, избавляет от болезней и страха перед змеями. Кету дарит преданным высшую мудрость.

Многоумный Раху обладает конституцией вата. Он - отделенная от тела голова  сына могучего Викпрачитти и его жены Симхики, сестры Прахлады. Кету же - это обезглавленное и расчлененное тело, чьей головой был Раху.

Изображения Раху в храмах украшает половинка луны на отсеченной от тела голове. Образ Кету держит в руках меч и светильник.

Металл Раху - свинец, а камень - агат. Кету же управляет землей, и камень его - бирюза. Оба они - владыки северо-западного направления.

Раху называют также Сварбхану, Советником асуров, Полутелым, Вечно гневным, Змеем, Гонителем небесных светил, Ужасным, Наводящим страх, Черным, Владыкой ужаса, Могучим, Клыкастым, Кровавооким, Праздным и Толстобрюхим.

Кету также носит много имен: Украшенный гребнем, Знаменосец, Стоящий во главе, Дымноглавый и Отвратительный.     

Астрология 

В гороскопе Раху и Кету будут действовать как хозяева того знака, в котором они располагаются.

Многие тексты утверждают, что Раху может действовать подобно Сатурну, а Кету - Марсу.

Когда влияние Раху значительно, она может дать власть человеку.

Кету создает препятствия и оказывает сдерживающее влияниие.

NOTA BENE...

Раху

Раху считается хорошей планетой, способствующей спокойствию в мире. Обычно считают, что при благоприятном влиянии он способствует достижению очень хороших результатов. Но также Раху обладает множеством характеристик майи (иллюзии). В современном мире Раху представляет компьютеры и масс-медиа.

Дружественные планеты - Марс, Сатурн и Венера.

Враждебные - Солнце и Луна, нейтральные - Меркурий.

Драгоценный камень - гессонит. 

Раху соответствуют светло - желтый и золотистый цвета.

Кету

Необходимо заметить, что Кету больше направлен на духовное развитие. Раху больше характеризует мирские удовольствия.

Дружественные планеты - Марс, Венера и Сатурн, нейтральные - Меркурий и Юпитер,

Враждебные - Луна и Солнце.

Драгоценный камень - кошачий глаз

Энергию Кету стимулируют тона красного, оранжевого и желтого.

Рубрики:  Интересное

Метки:  

Это, ну, очень интересно...

Понедельник, 27 Июня 2011 г. 22:28 + в цитатник
Это цитата сообщения EFACHKA [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Этот безумный, безумный мир!

Интересные факты
 
Такое вот необычное произведение искусства находится в Испанском городе Кадис. Как Вы думаете, каким образом кран висит в воздухе и с него течёт вода? Всё очень просто, под потоком воды спрятана труба.
Читать далее...
Рубрики:  Интересное
Чудеса природы

Метки:  

Переводчик целых страниц текста

Понедельник, 27 Июня 2011 г. 22:06 + в цитатник
Это цитата сообщения almiria_kh [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Полезность для дневника и не только!


ПЕРЕВОДЧИК ЦЕЛЫХ СТРАНИЦ ТЕКСТА
ПРОСТО ВСТАВЬТЕ АДРЕС СТРАНИЦЫ И ВЫБИРИТЕ ЯЗЫК!


Введите адрес страницы в интернете:

Перевести
с на







Рубрики:  Интересное

Метки:  

Из серии "Секс и все, что с этим связано" Часть IV. "Рассуждения Ошо о сути тантры"

Дневник

Воскресенье, 26 Июня 2011 г. 19:26 + в цитатник

Итак, как вы уже поняли, на роль нашего учителя сексуальной медитации, направленной на трансформацию сексуальной энергии, я выбрала Ошо не случайно. С некоторых пор я не шучу с духовными доктринами, в первую очередь проверяя их на соответствие эзотерике, на своем горьком опыте убедившись, что это единственно верный путь. Так вот, на методику Ошо мы можем положиться, проверено. Вернее, методики, как таковой,  у него и нет, чего и следует ожидать от духовного материалиста. Когда вам предлагают методику, бегите, куда глаза глядят! Сам Ошо говорил так: “Нет методики для достижения божественного. Бог не есть цель практики, потому что вы уже часть Бога. Все что вам нужно, это немного встряхнуться, насторожиться, быть начеку, только и всего. Когда вы за рулем и на узкой горной дороге к вам навстречу вылетает пьяный водитель, и нет ни малейшего шанса избежать столкновения,  вы мгновенно оказываетесь в состоянии шока, когда все мысли, чувства, ощущения исчезают бесследно и вас охватывает сосредоточенное на одном единственном объекте (пьяном водителе) осознание смертельной опасности. Вот что значит встряхнуться. Мастер лишь научит вас делать это сознательно, в обычной ситуации. Наблюдайте свои мысли, чувства, действия сознательно, с заточенным на них вниманием. Это не просто. Но достигнув такого состояния сознательно даже на  секунду, вы откроете дверь, в которую тут же войдет Бог, как-будто он все время стоял там и стучал, стучал, стучал...но вы были слишком заняты, не внимательны и не слышали.”

 

Если сравнить с випассаной менеджера отеля, которую я вам предлагала в школе медитации Буддизма, то на сей раз менеджер, должно быть, получил от спецслужб сигнал о том, что в его отеле остановились террористы, и  начеку, настороженно наблюдал входящих и выходящих  постояльцев : )  Как бы то ни было, Ошо рекомендует учиться сосредотачивать кончик заточенного внимания и на сексе, с тем, чтобы трансформировать его в высшую энергию, АВТОМАТИЧЕСКИ. “Когда вы занимаетесь любовью, будьте свидетелем всего процесса, от начала до конца, оставаясь в ясном сознании и наблюдая. Пусть ваш секс будет буйным и диким, это прекрасно! Чем более дикий секс, тем более в нем жизни и энергии! Но что бы не происходило, вам нужно оставаться в полном сознании и начеку. Трансформация сексуальной энергии и состоит в том, чтобы стать осознанным  свидетелем своего собственного секса, и чем горячее, тем лучше! Не упуская из виду ни мельчайшей детали, наблюдайте все, смотря в самую суть того, что происходит с вашим телом, разумом, энергией. Вы заметите тогда, что энергия течет иначе во время секса. Замыкается новая цепь, в которую включен  и сексуальный партнер, энергия становится одной для вас двоих. Если сознание заточено, чтобы вы не делали, вы почувствуете это! Оставайтесь бдительны, на посту! По мере того, как замыкается энергетическая цепь между двумя вами, вы заметите, что мысли исчезают, просто опадают как желтые листья с дерева, и в голове становится все более пусто.

 

Не уходите с поста, чтобы не происходило, оставайтесь начеку, и скоро вы заметите, что вслед за мыслями исчезло эго, и вы не можете сказать Я, растворяясь вместе с партнером в какой-то более великой энергии, заменившей Я, становясь единым существом. Но учтите, что вы должны оставаться в полном сознании, начеку, иначе все это потеряет смысл. Если вы будете бессознательны, секс будет сексом и это прекрасно. Но это не будет трансформацией. Когда секс происходит бессознательно, это вроде половой течки. Вам хочется этого снова и снова! Тогда, как бы ни был прекрасен секс, он все же будет шаблонным. И, чем больше секса, тем больше хочется, и так без конца, вы просто вращаетесь в этом кругу безвыходно, выбрасывая на ветер энергию. Когда секс бессознателен, не происходит никакой трансформации, вы не растете духовно. Это бесполезный секс, хотя я ничего не имею против него! Даже если хорош секс, в бессознательном состоянии теряется огромное количество энергии, которой хватило бы на достижение божественного, если бы занимались сексом сознательно.  С тем же количеством сексуальной энергии можно достичь абсолютного восторга (Samadhi), а вы теряете ее. Кроме того, эти моменты наскучивают, потому что при повторении снова и снова, даже с восхитительным партнером, все наскучивает. Если же вы остаетесь начеку, то сначала вы почувствуете изменение в течении энергии, затем пропадут мысли, растворится эго. Эти три момента нужно наблюдать очень внимательно.

 

Во время третьего момента сексуальная энергия становится медитативной. Вы по-прежнему лежите в обнимку с парнером, ваши тела сцеплены, секс идет полным ходом, но вас уже нет, перенесло в иной мир. Это ТАНТРА, о которой говорил Шива. Это превращение, происходящее во время сексуального акта. Это может произойти только посредством неусыпного наблюдения процесса изнутри.  То есть, у вас есть три пути в отношении сексуальной энергии. 1) Подавлять ее, притворяясь, оставаясь поверхностным, никогда не достигая глубокой  трансформации. 2) Не подавлять, оставаясь ничем иным как животным, прекрасным, но все же животным, не осознающим свой высший человеческий потенциал. 3) Трансформировать сексуальную энергию и стать божественным, так что в вас дикость природы соединится с божественной грацией, тело воссоединится с душой, высшее придет к низшему, земля воссоединится с небом. В Таоизме это так и называется: Тао это встреча земли с небом. Но для того, чтобы суметь быть свидетелем своего собственного секса столь глубоко, нужно также глубоко свидетельствовать обо всех других действиях, чтобы наблюдение вошло в привычку. Если вы не можете наблюдать таким манером каждый свой шаг, когда прогуливаетесь по дороге, вы не сможете быть свидетелем своего секса. Секс очень глубокое явление, гораздо труднее сделать его сознательной медитацией, поэтому тренируйтесь во всем!

 

 

Везде, во время еды, во время разговоров, во время ходьбы, оставайтесь начеку, наблюдайте, выполняйте сознательную медитацию. Готовьтесь к сознательному сексу. Так вы достигнете сознательного экстаза в сексе, когда секс перестанет быть сексом. А затем и секс как таковой исчезнет для вас, и вы естественным образом достигнете того обета безбрачия, о котором говорят монахи. Брахмачария. Монахи впустую говорят об этом обете, потому что секс не выходит у них из головы! Они настоящие извращенцы, потому что не занимаются сексом естественно, а прокручивают его без конца в мыслях. Так что путь обета безбрачия ведет в тупик, не способствует достижению божественного, а просто делает из людей извращенцев. Иисус, Махавира, Будда не шли этим путем, они занимались сознательным наблюдением и естественно достигли состояния брахмачария. Это прекрасно! Это означает божественное. Секс это созидательная сила. На биологическом уровне секс создает новую жизнь. А когда сексуальная энергия преобразована в высшую и секс исчезает, созидание происходит на более высших уровнях, в иных измерениях. А в самом начале на вас может найти творческий пыл, в поэзии, искусстве. Но не в узком плане! Просто все, что бы вы не делали, станет созидательным. Как Будда, сидящий под деревом. Он ничего не делает, но сама поза, без малейшего присутствия эго, созидательна, потому что от него исходят высшие вибрации, не исчезающие, даже после того, как он сам исчез."

 

  


 

 

http://my20122009.mirtesen.ru/blog

Рубрики:  Мудрое
Интересное

Метки:  

Телекинез существует

Дневник

Воскресенье, 26 Июня 2011 г. 18:11 + в цитатник

Случай спонтанного телекинеза произошел с французской девушкой Анжеликой Коттен, когда ей было 14 лет. Вечером 15 января 1846 г. она и три деревенские девушки вышивали. Внезапно рукоделье выпало у них из рук, а лампу отшвырнуло в угол. Подруги обвинили во всем Анжелику, в присутствии которой всегда происходили странные вещи: мебель отодвигалась назад, стулья начинали летать по комнате.

Ее родители, надеясь заработать немного денег, организовали шоу в Мортане. Девушка привлекла внимание парижского ученого Франсуа Араго. Когда девушка была в “наэлектризованном” состоянии, почти все, что касалось ее одежды, отскакивало в сторону. Когда Арго попытался дотронуться до девушки в момент ее пароксизма, то испытал шок, как от прикосновения к источнику электрического тока. Если рядом с ней помещали магнит, даже когда она не знала об этом, Анжелика начинала сильно трястись. Стрелки компаса, однако, не реагировали на ее присутствие. Большинство предметов, которые двигались при ней, были деревянными.

Анжелика не единственная, кто обладал такой способностью. В 1888 г. доктор Эрколе Чиайя из Неаполя так описал удивительного медиума Эусапию Палладино: “Эта женщина притягивает к себе предметы, окружающие ее, и поднимает их в воздух. Она играет на музыкальных инструментах - органах, колокольчиках, тамбуринах, не касаясь их руками”.

Ее показали известному психиатру, профессору Чезаре Ломброзо, который был потрясен тем, что она делала. Особенно поражала ее способность на расстоянии оставлять отпечатки пальцев в чашке с мастикой. Она заставляла, и даже агрессивно, перемещаться мебель в сторону зрителей, а материализованные ею в воздухе руки, лишенные телесной оболочки, выглядели реально.

Телекинез это способность воздействовать на неживые предметы усилием воли - поворачивать стрелку компаса, подвешивать предметы в воздухе, гнуть металлические изделия, гасить пламя свечи на расстоянии. Среди психофизических феноменов: ясновидения, телепатии, проскопии и других - явление телекинеза одно из самых интригующих.

Эти паранормальные способности давно будоражат человеческий ум. Они были известны еще йогам-мистикам древности, которые, как считается, могли материализовывать из воздуха предметы, перемещать их, поднимать в воздух. В ХХ веке такие способности, стали наблюдаться и у представителей более молодых цивилизаций, которые никогда не слышали о йоге или каких-нибудь психодуховных практиках. Что же это за скрытые психические силы, которые позволяют людям влиять на предметы без непосредственного физического воздействия?

Некоторые исследователи утверждают, что воздействие происходит за счет образования мощных физических полей (отмечено, например, что при телекинезе генерируются сильные импульсные поля электромагнитного происхождения и аккустические сигналы длительностью в 0,1-0,01 с). Другие исследователи полагают, что воздействие может происходить за счет мысленного усилия (психокинез). При этом мысль рассматривается как нематериальная субстанция, оказывающая влияние на нематериальные сущности.

Трудность изучения феномена телекинеза обусловлена в первую очередь тем, что оно чрезвычайно редко встречается и в выраженной форме проявляется у единиц. Результаты опытов по телекинезу плохо воспроизводимы. Это затрудняет его изучение общепринятыми в современном естествознании методами. Часто испытуемые сами не могут объяснить, как это получается, не могут по своему желанию управлять этим состоянием и с трудом воспроизводят его в последующих опытах.

Опыты по телекинезу даже с выдающимися феноменами нельзя проводить бесконечно, поскольку его проявление связано с чрезвычайным напряжением физических и психических сил, что может существенно повредить здоровью. Во время демонстрации телекинеза происходит резкая активация психических процессов, повышение артериального давления, частоты сердцебиения. Даже после окончания эксперимента испытуемый длительное время не может вернуться в нормальное состояние.

Замечено, что телекинез, как и другие парапсихологические способности, иногда появляется в результате травм, заболеваний, стрессов, ударов током… Это подтверждает мысль о скрытых резервах человеческого организма, особенно мозга. В истории известны случаи, когда люди, на расстоянии гнули, перемещали, подвешивали в воздухе вилки, ложки и другие предметы, а также поворачивали стрелку компаса, изменяли ход часов, разгоняли тучи, гасили пламя свечи.

К примеру, один западный исследователь научился оказывать мыслью воздействие на наблюдаемые в микроскоп инфузории-туфельки. Усилием мысли можно также действовать на рост растений, развитие болезнетворных грибков, на процесс обмена веществ в живом организме, лечение ран…

Все это звучит так невероятно, что проще было бы считать разговоры про телекинез сказками, но существуют живые люди-феномены, демонстрирующих уникальные способности - “силой мысли” умеющие передвигать большие предметы (Н.С.Кулагина), подвешивать их в воздухе и удерживать на весу длительное время (Э.Д.Шевчик). И подобные прецеденты не редкость.

Ученых очень давно интересовал вопрос, какова природа таких явлений: результат действий духов или силы человеческого ума? В 1854 г. граф де Распарен сделал сообщение об успешных экспериментах с перемещением стола, проведенных в Швейцарии, во время которых несколько человек, сидевших вокруг стола, передвигали его усилием воли. Он полагал, что это явление обусловлено некой невидимой силой, производимой самими участниками эксперимента.

Психокинез может происходить как с помощью сознательного усилия, так и без него. В 1912-1914 гг. Эверард Филдинг, член Общества исследования психических явлений, изучал способность польского медиума Станиславы Томчук. В состоянии гипноза она контролировала свои способности, заставляя передвигаться ложки и спичечные коробки, не прикасаясь к ним.

Австрийцы Вилли и Руди Шнейдер, ставшие всемирно известными, могли заставить носовой платок подниматься с пола, и он изменял форму, как если бы внутри его находилась рука, причем были отчетливо видны суставы пальцев. Предметы во время их сеансов двигались по помещению, хотя к ним никто не прикасался. В присутствии обоих братьев немецкий писатель Томас Манн наблюдал, как стоявший на полу колокольчик сам по себе энергично звонил. Многие ученые стали приезжать в Браунау, чтобы лично убедиться в их способностях. Среди них был и Альберт Фрейхерр, врач и парапсихолог, который с конца 1921 г. в течение нескольких лет провел в общей сложности 124 эксперимента по изучению способностей братьев.

Еще один человек, демонстрирующий телекинез - Б. В. Ермолаев, специалист в области кино. Он брал в руки различные предметы (зажигалки, сигареты, коробки из-под сигарет, очки и т. д.), держал эти предметы в руках, а затем отпускал их. Предметы зависали в воздухе на расстоянии до 5 см от рук. Есть фотографии, на которых изображено подвешивание сигареты, коробка со спичками. Но самое любопытное, что он мог подвесить в воздухе спички выпавшие из коробка.

Так называемый “эффект Геллера” стал известен ученым наблюдавшим Ури Геллера, родившегося в Тель-Авиве в 1946 г. Уже в четыре года проявилась его способность усилием мысли сгибать металлические ложки. В 1972 г. американский исследователь паранормальных явлений Андрия Пухарик привлек к нему внимание физиков Рассела Тарга и Гарольда Путоффа из Стэнфордского исследовательского института в Калифорнии. Особое впечатление на них произвела способность Геллера к ясновидению. Говорили, что он может читать мысли, гнуть ключи и прочие металлические предметы простым касанием или даже взглядом, пускать механизмы и останавливать их.

Британский психолог Кеннет Батчелдор после 20 лет изучения явлений телекинеза опубликовал в 1966 г. несколько отчетов, содержавших заключение о том, что психокинез возможен. Однако вопрос, каким образом с помощью разума достигаются психокинетические эффекты, все еще ждет своего решения.

В последние годы наиболее активно телекинез изучают сотрудники Принстонского университета (США) под руководством доктора Роберта Джана, который заведует лабораторией аномальных исследований. Они смогли доказать: человек своей психикой может воздействовать на материальные объекты. По строго выверенной методике там провели тысячи опытов, в которых участвовали сотни людей - мужчины и женщины разного возраста и профессий. Перед одной из групп стояла задача мысленно повлиять на колебание маятника, помещенного под прозрачный пластиковый колпак. Пятерым испытуемым удавалось это делать в любое время суток на значительном расстоянии, остальным - лишь в отдельных случаях.

Ученые установили, что силой ума можно влиять на самые разные приборы и жидкие среды. Это сверхточные хронометры, лазеры, электросхемы, генераторы электромагнитного излучения, эмульсии, коллоидные растворы, вода… То, что мысль способна влиять на физические тела, больше не для кого не является секретом. Если ученые примут этот факт, он может изменить всю научную картину мира.

Некоторые исследователи предполагают, что каждый из нас наделен подобными “паранормальными” способностями, которые когда-то являлись естественными для человека, просто они находятся в скрытом состоянии. Будущие эксперименты возможно помогут больше раскрыть природу телекинеза. Пока можно лишь констатировать факт существования особой псиэнергии управляющей телекинезом.


http://dddddd111111111.mirtesen.ru/blog

Рубрики:  Интересное
Чудеса природы

Метки:  

Тантрический секс. Из серии "Секс и все, что с этим связано". Часть V "К слову об электрических законах"

Дневник

Воскресенье, 26 Июня 2011 г. 16:52 + в цитатник

Думала-гадала, как бы это поизящнее изложить самое техническую сторону тантры.  И сообразила: Ошо! С мужика взятки-гладки. Причем, такого специалиста по тантре еще поискать! Для тех, кто не знает: Ошо продвигал качественно новый подход к  медитации, для  ОБЫЧНЫХ людей, по всему миру. Я уже сталкивалась прежде с деятелями подобного рода, вышедшими из границ своей родины с тем, чтобы распространить свои убеждения и навыки по всему миру. Буддизм Дайшонина, родившись в Японии, стал международной организацией, насчитывающей миллионы  членов в 190 странах мира. Одним из них я чуть было не стала. Но нарождающаяся связь с Augoeides  пробудила в душе сомнения, подтолкнувшие меня исследовать корни этого течения Буддизма гораздо глубже, чем сами члены продвигающей его организации когда-либо удосужились. Итог? Эзотерика права, доктрины Будды давно и безнадежно искажены, и только учение о восьмеричном пути и четырех благородных истинах остаются подлинными по сей день. Так давайте следовать тому, чему ДЕЙСТВИТЕЛЬНО  учил Будда?

 

Перед тем, как изложить разработанную Ошо техническую сторону тантры, кое-что об  Augoeides. К слову сказать, изучение эзотерики способствует феноменальному развитию умственных способностей! Если человеку, не обладающему эзотерическим мировоззрением, нужны годы для постижения той или иной концепции, то эзотерику хватит нескольких дней. Знание сила, воистину говорю вам, друзья мои! Не буду прибегать к эзотерической терминологии, дабы не пришлось снова делать ссылки на Букварь. Скажу лишь, что способность смотреть в самую суть вещей экономит время! Augoeides помогает нам в этом. Как же распознать голос своего  Augoeides?  Если бы не он, я не писала бы вам о взглядах Ошо. В море восточных духовных школ, изливаемом на Запад, сложно уследить за всеми, согласитесь?  Без провидения свыше и не обойдешься! Не находя нужным терять драгоценное время на доскональное изучение деятельности еще одного гуру, я ограничилась было тем, что заглянула в русский сайт наугад, где Ошо представлен чуть ли не проповедником эгоцентризма.

 

Еще один квази-гуру, поморщившись, решила я. Но тут произошло нечто. Не знаю, как это описать, но попробую. Обычное знание рождается и проявляется посредством мыслей, в голове. Голова пухнет, говорим мы, загрузившись до отказа! Но в отношении Ошо меня осенило, тоже вроде бы знанием, но знанием иного рода, исходящим не из головы, а из сердца, и не в виде мысли, а в виде чувства. Это было интуитивное  ЗНАНИЕ:  “Что-то не так с Ошо, мелко мыслишь, нужно изучить, понять.“ У меня уже был прежде бесценный опыт с подобной интуицией, потому я ей беспрекословно последовала и... открыла для себя  гуру с мировоззрением  эзотерика! Следуйте голосу сердца, друзья мои, доверяйте полностью мудрости сердца, интуиции, ибо это есть голос вашего Augoeides, который осветит вам путь верный во тьме. Медитация настроит вас на этот голос, также как способствует этому изучение эзотерики и развитие в себе таких человеческих качеств, как милосердие, сострадание, любовь,  доброта.

 

Способствует этому и трансформация секса в высшую эмоциональность, от которой, как мы уже знаем, рукой подать до каузальности. Для чего и предназначена ТАНТРА. Тантрический секс это и не секс вовсе, а медитация, говорил Ошо. “  Заполните медитацией свою жизнь! Что бы вы не делали, делайте это медитативно, так что бы 24 часа в сутки вы были в медитации. Тогда придет трансформация!” Именно медитировать на эзотерическую информацию при чтении ее рекомендует и Генри Лоренси, так чтобы во время чтения в голове не было ни одной посторонней мысли, ибо только так можно по-настоящему  ПОНЯТЬ.  Эзотерик знает, что плоть и энергия плоти это просто две составляющие одного и то же. Плоть есть низшая органическая материя и низшая сексуальная энергия. “Не пытайтесь побороть  в себе энергии, данные вам”, говорил Ошо, “подружитесь с ними, ибо они есть скрытые источники, которые можно открыть путем трансформации. Секс есть низшая энергия, но из этого источника рождается высшая любовь.“ Лотос из грязи, иначе говоря!

 

“Тантра заключается в том, чтобы сделать свою сексуальную жизнь медитацией. Обычный половой акт и тантрический секс различаются в основе своей. Обычный секс просто приносит облегчение, также как вам становится легче, когда в носу зудит и вы хорошо чихнете. Этот секс направлен на то, чтобы выбросить энергию, снять напряжение от ее давления, проявляющееся эмоционально. Этот секс помогает расслабиться (если вас не угнетают религиозные страхи). Но не более того, он не несет никакой созидательной силы. Тантрический секс в корне отличается от обычного! Он не предназначен для того, чтобы выбросить энергию. В тантрическом сексе не происходит эякуляции и энергия не выбрасывается наружу. Это в корне меняет все дело! И оргазм в нем качественно иного типа. Есть два типа оргазма. Один всем вам известен и происходит, когда на пике возбуждения, вы не можете больше продолжать сексуальный акт и кончаете. Возбуждение достигает точки, когда нельзя больше удерживать напирающую энергию и она выскакивает из вас.

 

Это приносит огромное облегчение и действует подобно транквилизатору, помогая  уснуть как младенец. Тантра же предназначена для иного оргазма. Этот оргазм не сосредотачивается в пике возбуждения, а плавно происходит в течение всего сексуального акта, будь то даже целая ночь. Возбуждение необходимо только в начале. То есть, как в тантре, так и в обычном сексе начало одинаково. Сексуальное возбуждение. Но в обычном сексе возбуждение должно быть очень интенсивным, все возрастающим к кульминационному пику. В тантрическом сексе возбуждение требуется лишь в начале, для того, чтобы была возможна эрекция и введение члена. После этого вы оба должны расслабиться. Двигаться не нужно, потому что это приведет к излишнему возбуждению. Двигаться нужно, только когда один из партеров почувствует, что эрекция пропадает. Затем снова нужно расслабиться в объятиях друг друга. Расслабиться как в медитации. Так можно провести вместе несколько часов, не достигая эякуляции. Конечно, рассматривая только техническую сторону дела, сути не понять!

 

Оргазмическим будет сам процесс медитации, когда вы как-бы со стороны наблюдаете за тем, что происходит с энергией, мыслями, чувствами, эго. Но медитация эта особенная, многократно усиленная энергетически! Ведь мужчина и женщина представляют собой две противоположные силы, негативную и позитивную, два энергетических полюса (чего не скажешь о гомиках и лесби). Как в любом энергетическом процессе, при слиянии замыкается цепь, по которой протекает “ток”. В сексе оба партнера поэтому генерируют энергию. Секс это генератор! Только в обычном сексе произведенная энергия тут же теряется впустую, а в тантре она трансформируется (в высшую эмоциональную), позволяя достигать невиданных высот. То есть, добавив к генерирующему сексу медитацию и не позволяя утечки энергии, вы развиваетесь духовно. Жизнь, потраченная на обычный секс, безплодна. Вы теряете энергию, восстанавливаете ее, с тем лишь, чтобы снова потерять и так без конца. Абсурд! Тантрический секс это медитация-трансформатор, усиленная многократно тем фактом, что два партнера представляют собой два противоположных полюса, замыкая собой энергетическую цепь. Оба заряжаются живительной энергией, набираются сил. Тогда как обычный секс истощает.

 

Обычный секс это животный акт. В тантре мы соприкасаемся с божественным и черпаем оттуда. Тантрический экстаз от оргазма, в отличии от обычного кульминационного,  длится часами, если не днями. Эякуляция нужна лишь для того, чтобы зачать ребенка. Тантрический секс преобразует сексуальную энергию, делая вас более милосердными, добрыми, мягкими, не способными на насилие и счастливыми. НО это должна быть естественная медитация! Иначе, это обернется все тем же подавлением сексуальной энергии, пытающейся вырваться наружу, и может навредить здоровью и психологическому состоянию. Поэтому я говорю, превратите свою жизнь, день ото дня, в медитацию. Наблюдайте все, происходящее с телом, мыслями и чувствами 24 часа в сутки. Согласно тантре, секс это просто биологическая ситуация, позволяющая испытать высшие феномены. Оргазм это не сам секс, а нечто большее. Это нечто можно только узнать, сделав секс медитацией, испытав на себе. Но в общем это нечто характерно тремя компонентами. Во-первых, время для вас останавливает свой бег.

 

Во-вторых, исчезает эго. Секс способствует растворению эго, поэтому эгоистичные люди боятся секса. В третьих, в сексе с нас спадает маска, фасад и мы становимся тем, кто мы есть на самом деле, частью природы, точно также как деревья, животные, звезды. Мы осознаем себя ничем иным, как частью космоса. То есть секс лишь естественная ситуация, созданная природой для того, чтобы мы пришли к этому открытию. В обычном сексе это ускользает от нас на пике возбуждения, которому следует усталость. Оргазм обычного секса слишком мимолетен. Его три элемента можно познать и без секса, в медитации, и тогда нужда в сексе отпадает. Тантрический секс для того и предназначен, чтобы черпать прямо из запредельного. Причем, на словах все это не имеет никакого значения. Это жизненный опыт, который можно приобрести только на практике. Но к практике тантры можно перейти, только сделав для себя медитацию естественной жизнедеятельностью. Ведь сексуальная энергия, не протекая естественно, сжатая где-то, подавленная, заблокированная, принесет много проблем со здоровьем (простатит) и окажет негативное влияние на психику. Научитесь делать свою жизнь постоянной медитацией. “  

 

                        

http://my20122009.mirtesen.ru/blog  

Рубрики:  Здоровье
Интересное

Метки:  

Основные числа и их значения

Дневник

Суббота, 25 Июня 2011 г. 19:33 + в цитатник

Перед тем, как начать обучение, следует заметить, что цифры являются всего лишь знаками, передающими идею числа. Нумерология не занимается внешними формами этих знаков, но связана со значением чисел, которые они представляют. Египетский мудрец, древний еврей, философ Греции — все они по-разному обозначали число 3.

Но каждый из них думал об одном и том же. Поэтому мы можем применить толкования египтян, евреев и древних греков к нашим собственным числам, которые по происхождению являются арабскими. Числа — это своего рода универсальный язык, который могут понять все разумные существа всех народов, населяющих Землю.

Существует много систем нумерологии, но та, которая описывается здесь и основана на наиболее древних и заслуживающих доверия источниках, касается в основном девяти основных чисел, от 1 до 9 включительно. Цифра 0, как, например, в числе 10, не имеет положительного числового значения и потому не рассматривается. Таким образом, 10 является разновидностью единицы, со значениями которой мы познакомимся позднее.

Все числа больше 9 можно свести к одному из основных чисел. Возьмем, для примера, число 26; чтобы свести его к основному числу, нужно сложить составляющие его цифры, то есть 2 + 6 = 8.

 

Таким образом, мы видим, что число 26 соответствует основному числу 8. Так же и 44 = 4 + 4 = 8; 21 = 2 + 1 = 3; 63= 6 + 3 = 9; 98 = 9 + 8 = 17 = 1 + 7 = 8; 789 = 7 + 8 + 9 =24 = 2 + 4 =6. Таким методом можно свести любое составное число к основному. 

Если рассматривать влияние чисел на нашу жизнь, то здесь следует принимать во внимание три основных пункта:1. Дату рождения
2. Основное число букв нашей фамилии.
3. Основное число букв нашего имени, в той форме, которая используется в повседневном общении.
Однако для начала следует выучить традиционные значения основных чисел и узнать о тех влияниях, которые они оказывают на характер человека.

 1.Единица, число 1 или Монада, символизирует Всемогущее Божество, неизменность Божественного Промысла, начало всех вещей, единство и в то же время бесконечность Божественного разума.

Она воплощает собой высшую точку, центр Вселенной, единого Отца всего мира. Универсальный символ, передающий эту идею, — точка в центре окружности. Так как обычно Божество изображают мужчиной и верят, что первым из людей был создан мужчина, то Монада обычно ассоциируется с мужским началом.

Влияние на характер. Те, кто попадает под влияние Монады, демонстрируют упорство и целеустремленность. Она указывает на уверенность в своих силах, непоколебимое стремление действовать, цельность намерений, изобретательность, концентрацию, великие достижения и, возможно, на гениальную натуру. На тех, чья жизнь управляется единицей, можно положиться; им, кажется, даже доставляет удовольствие принимать на себя ответственность.

Они не могут вести бесцельное, подчиненное другим существование, а всегда ищут новых и, порой, рискованных путей, которые могли бы привести их к; цели. Обычно они настроены дружелюбно и внимательно по отношению к другим и делают все возможное, чтобы помочь им в беде. Худшие качества, которые иногда связаны с единицей, — нетерпимость, узкий взгляд на мир, упрямство. Чрезмерно честолюбивые и самоуверенные люди могут с пренебрежением относиться к делам или работе других.

Они могут высокомерно отклонять советы друзей и упорствовать в том, что обречено на провал. В таких случаях они могут вызывать недоверие и нелюбовь со стороны окружающих. Если вами управляет Монада, то постарайтесь сдерживать чувство собственного превосходства и будьте готовы принять точку зрения более старших и опытных людей.

2. Двойка, число 2, пара или Дауда, как ее называли пифагорейцы, представляет как разнообразие, так и равенство или справедливость. Понятие о разнообразии выводится при сопоставлении таких понятий, как ночь и день, хорошее и плохое, богатство и бедность, радость и печаль, любовь и ненависть. Но в тоже время ради справедливости всегда следует принимать во внимание и выслушивать обе стороны, а такие понятия, как братство или любовь, непременно требуют наличия двух сторон. Таким образом, двойка может олицетворять равновесие, гармонию, согласие, симпатию, ответные чувства. Две точки, соединенные прямой, представляют собой символ двойки. Число 2, следующее непосредственно за единицей, традиционно связывается с женщиной.

Влияние на характер. Основная черта тех, чей характер управляется двойкой, — это спокойствие, безмятежность. Они не демонстрируют такой целеустремленности, как те, кто находится под влиянием Монады, и, следовательно, более настроены выслушивать мнения других. Среди основных их черт — врожденное чувство справедливости и неприязнь ко всем формам эгоизма или самолюбия. Эти люди избегают конфликтов или споров, касаются они их или нет. С ними очень легко подружиться и они обычно добиваются успеха в обществе благодаря своей способности сочувствовать людям с разными типами характера.

Дуада не предполагает никаких активных недостатков; скорее всего, ее крайнее выражение проявляется в том, что люди становятся чересчур пассивны. Двойка может сформировать характер, который будет легко поддаваться влиянию других и окажется слишком непостоянным. В результате у таких людей может развиться фатализм или безразличие, а неприязнь к борьбе может проявиться в уклонении от любых неприятностей и стычек, в нежелании возлагать на себя любую ответственность. Таким людям неплохо бы обратиться к тем качествам характера, какие представлены Монадой, компенсировав, таким образом, естественный недостаток решительности.

3.Тройка, или Триада, число 3, была почитаема многими древними философами как совершенное. Пифагорейцы верили в существование трех миров — нижнего, верхнего и среднего, а последователи Сократа и Платона признавали наличие трех основных принципов — Материи, Идеи и Бога. Три добродетели считались необходимыми для женатых — справедливость, стойкость и благоразумие. В христианстве наивысшим воплощением Триады является Троица, а в Святом Писании упоминаются три мудреца, пришедших с дарами, три архангела, три добродетели.

В языческих верованиях можно встретить потрясающее количество всяких троек: жертв трижды проводят вокруг алтаря перед жертвоприношением; молитвы повторяются трижды, чтобы придать им силу; жрица Аполлона сидела на треножнике, который назывался «треногой истины», и т.д. Существует три измерения пространства — высота, длина и ширина; три стадии времени — прошлое, настоящее и будущее; три состояния вещества — твердое, жидкое и газообразное; три царства природы — животное, растительное и минеральное.

Можно сказать, что Триада передает полноту и осуществление; ее символом является треугольник — фигура, образованная соединением трех точек. Как и число 1, тройка считается мужским знаком.

Влияние на характер. Ключевые слова этого числа — сила духа и свобода. Люди, находящиеся под влиянием тройки, обычно сильны и открыты;  они обладают большим талантом к «пробиванию себе пути». У них часто бывают блестящие результаты в различных сферах деятельности; особенно они отличаются там, где требуется проявить организаторские способности. Любой новый проект или план становится для них невероятно заманчивым, а умение заставить других людей встать на их точку зрения делает таких людей прекрасными торговцами и покровителями новых идей.

Они обычно счастливы, легко знакомятся и могут подстроиться под любую компанию. Энтузиазм заставляет их довольно много говорить, но их воодушевление настолько заразительно, что их часто принимают с радостью. Оптимизм — неотъемлемая черта характера; никто из тех, чья судьба связана с тройкой, не будет страдать в течение долгого времени. Чрезмерная независимость, которая возникает у подобных людей, может быть причиной безразличия, и это иногда раздражает окружающих.

Те, кто связан с тройкой, могут легко отбросить идеи и сокровенные мечты других людей, будучи заняты исключительно собственными планами. Чрезмерная самонадеянность порой становится причиной значительных поражений и потрясающих неудач; энтузиазм может обернуться нетерпеливостью, когда не все идет так, как задумано, вследствие чего проекты оказываются заброшенными и не доведенными до конца. Упорство и терпение — вот два качества, которые в первую очередь должны воспитывать в себе такие люди.

4. Четверка, число 4 или Тетрада, — многие древние авторитеты рассматривали ее как символ истины, а древние греки считали корнем всех вещей, так как всего существует четыре основных элемента: огонь, воздух, земля и вода. Интересно заметить, что Пифагор иногда обращается к Божеству как к Тетраде или к «четырем священным буквам», так как по-гречески имя бога было «Зевс» (Zeus). В некоторых других языках имя Бога также состоит из четырех букв — по-французски «Dieu»; по-немецки «Gott»; по-голландски «Godt»; по-датски «Godh ; по-шведски «Goth»; на санскрите «Deva»; по-испански «Dios»; на латыни «Deus»; по-итальянски «Idio», а по-английски его можно назвать «Lord» («Господь»).

Четырьмя свободными науками считались астрономия, геометрия, музыка и арифметика; человек должен был обладать четырьмя качествами: умом, знанием, мнением и чувством; смерть, суд, небеса и ад также образовывали четверку. Мы до сих пор говорим о четырех сторонах света, о четырех временах года. Тетраду символизирует квадрат, он воплощает собой стабильность и реальность. 

Влияние на характер. Число 4 производит стабильный тип характера, который сохраняет невозмутимое спокойствие почти во всех обстоятельствах. Люди, характеризуемые числом 4, проявляют постоянство и большое терпение в работе, честно и с готовностью берутся за любое дело, даже если оно неприятно или утомительно. Они также уважают власти и скрупулезно соблюдают все условности. В отношениях с друзьями те, кто подвержен влиянию четверки, постоянны и верны в своих привязанностях, они всегда готовы оценить сильные стороны других, а не порицать их за слабости.

Также в их характере наличествуют стойкость, воля к власти и бережливость, хотя четверка никогда не производит тип нетерпимого догматика. Для таких людей скорее подходят практические занятия, нежели те, что требуют большого воображения. Неповоротливость и склонность к нечувствительности — основные недостатки тех людей, на жизнь которых воздействует четверка. Они могут проявлять определенный недостаток инициативы и чрезмерный консерватизм, не признавая нетрадиционное или необычное.

Как следствие, если они оказываются в незнакомом окружении, то с неохотой приспосабливаются к нему; для этого им требуется долгое время. У них также может недоставать идеалов, и в результате они не могут достичь каких-то высоких целей. Порыв и независимость, свойственные тем, кто управляется тройкой, могли бы довольно сильно способствовать их прогрессу; в сочетании с их естественной устойчивостью такие качества помогли бы им на пути к духовному и материальному успеху.

5. Пятерка, число 5 или Пентада. Последователи Пифагора — так же, как еврейские и арабские философы, — рассматривали ее как символ здоровья. Египтяне считали ее знаком процветания, но в целом Пентада, как кажется, символизирует брак, плодородие и размножение.  Вероятно, такое представление коренится в идее, что 5 является суммой 3 и 2, мужского и женского чисел.

В Древнем Риме эта символика подчеркивалась тем, что во время брачной церемонии зажигали пять свечей. Во многих языческих религиях существовали обращения за помощью к пяти богам, чтобы они внушили пять добродетелей будущим женам. В исламе перечисляются пять религиозных обязанностей — молитва, пост, очищение, подача милостыни и паломничество в Мекку. В нашем собственном Святом Писании можно найти много указаний на то, что число 5 обладало особым значением.

Так, Иосиф дал Вениамину пять смен одежд; он же привел к фараону только пять своих братьев; Давид выбрал пять гладких камней, которыми намеревался сразить Голиафа. Кроме того, человек обладает пятью чувствами — зрением, слухом, обонянием, осязанием и вкусом; на каждой руке и ноге у него по пять пальцев. Геометрически Пентада представлена пятиугольником или пирамидой. Она также может принимать форму пятиконечной звезды, которая была одной из разновидностей древней печати Соломона.

Влияние на характер. Характерными чертами типа пятерки являются порывистость, склонность к риску и приключениям. Она указывает на оживленный дух и склонность принимать на себя разнообразные задачи — хотя необязательно с большим успехом. Те, кем управляет пятерка, могут иметь много любовных связей, так как они легко поддаются чувствам; но они также становятся хорошими товарищами для представителей своего пола. Они редко печалятся от неблагоприятных условий, так как могут найти счастье и развлечения в самых неожиданных местах.

Они обращают внимание на чувства других и быстро уясняют важность ситуации, действуя сообразно обстоятельствам. Число 5 руководило великими исследователями и путешественниками. Среди негативных качеств можно отметить безответственность и опрометчивость; эти два недостатка могут стать причиной больших неприятностей для окружающих.

Хотя люди этого числа на самом деле проявляют искренность в своих чувствах, они могут быстро прервать старую любовную связь, увлекшись более интересным человеком, вследствие чего их считают ненадежными и даже неверными. Однако эти недостатки лежат на поверхности, они — следствие скорее легкомыслия, чем глубоко укорененной порочности. Спокойствие и непоколебимость числа 2 при желании могут уравновесить недостатки числа 5.

6. Шестерка, число 6 или Гексада, геометрически представляется в виде правильного шестиугольника, а также в виде двух пересекающихся треугольников, известных под названием «Печать Соломона». Евреи считали шестерку священным числом, так как мир был создан в шесть дней. Язычники использовали двойной треугольник для того, чтобы отпугнуть злых духов; в христианстве он обозначал двойную природу Иисуса Христа и в таком значении его часто вырезали на стенах или изображали на окнах старых монастырей и храмов.

В природе мы часто встречаем различные кристаллы в форме шестиугольников, которые сами по себе — явление неоднозначное. В целом Гексаду всегда считали самым счастливым числом, так как она олицетворяет совершенство и гармонию.

Влияние на характер. Основная черта тех, кто испытывает на себе влияние Гексады, — идеализм. Ими, прежде всего, будет руководить желание того, чтобы все в мире шло гладко и слаженно и чтобы никакие резкие ноты не нарушили гармонию жизни. Вследствие этого они будут в высшей степени честны и будут стараться действовать так, как следует поступать, по их мнению, ради общего блага. Им чужды эгоизм, потакание своим прихотям, нетерпимость; они всегда будут стараться проявлять милосердие по отношению к тем, кто находится в худших, чем они, обстоятельствах.

Богатство как таковое мало для них значит, но с его помощью они могут облагодетельствовать других, особенно людей, которые имели несчастье родиться физически неполноценными. Те, кто принадлежит к типу Гексады, обычно жизнерадостны, и из них выходят прекрасные товарищи. В качестве супругов они сохраняют любовь и верность. Полностью осознавая свои обязанности, они проявляют заботу о воспитании детей. В делах они энергичны, хотя редко занимают высокое положение, так как не уделяют особого внимания материальному благополучию. Недостатки этого типа немногочисленны.

Иногда в таких людях развивается чрезмерный идеализм, который способствует развитию бессознательного чувства превосходства, и это часто раздражает окружающих. Они также могут совсем забыть о деньгах и упустить возможность заработать, которая была бы на пользу им и их наследникам. В них может порой отсутствовать боевой дух, вследствие чего такие люди скорее напустят на себя вид мученика, чем будут сражаться за то, что они считают правым делом. Они мягки сердцем и позволяют себе выставлять свои переживания на всеобщее обозрение (если это недостаток). Людям, чья жизнь управляется шестеркой, следует воспитывать в себе практицизм и следить, чтобы добродушие не перешло в податливость и слабость.

7. Семерка, число 7 или Гептада, — наиболее интересное и загадочное из основных чисел. Пифагорейцы особо почитали его, так как считали, что оно совершенно в себе и не делится ни на что иное, кроме себя и единицы. У древних греков и римлян это был символ удачи, связанный со сменами фаз луны; древние философы видели в нем стража Вселенной, охраняющего семь планет. Семь музыкальных нот положили начало философскому представлению о «музыке сфер», в котором вся Вселенная воспринимается как одна большая музыкальная гамма. В различных религиях семерке уделяли большое внимание.

 У готов было семь богов; халдеи верили в существование семи миров; семь небес и семь адов было у магометан; семь степеней посвящения в различных восточных орденах. В Библии число 7 встречается очень часто. Седьмой день священен, потому что Бог отдыхал на седьмой день творения; семь печалей девы Марии, семь смертных грехов и добродетелей; армия Исайи на седьмой день семь раз окружала Иерихон, и во главе ее шли семь священников с семью трубами; на седьмой раз стены города пали. Было семь бед египетских; семь коров тучных и семь тощих; «праведник падает семь раз и снова встает», читаем мы в Притчах.

Петр семь раз спрашивал Иисуса Христа, должен ли он простить своего брата, и ответ был: «По семидесяти раз семь». В Откровении мы читаем о семи духах перед троном и о семи звездах, что являются ангелами семи церквей. Читатель сам может найти многочисленные примеры.
Можно сказать, что Гептада наделена такими качествами, как мудрость, терпение, развитие, равновесие и совершенство. В повседневной жизни это число счастливое.

Влияние на характер. Число 7 наделяет своих подопечных мудростью и проницательностью. Те, кто попадает под его влияние, становятся величайшими мыслителями, философами и писателями того типа, что называется «аскетичным», так как они упорствуют в различного рода самодисциплине. Часто им приходится отстаивать в борьбе свои теории и принципы, так как они настолько духовно развиты, что заметно опережают свое время и их считают либо сумасшедшими, либо революционерами. Они терпеливо переносят физическую или душевную боль и редко жалуются на неудачи.

Особенно им неприятны педантизм и ограниченность ума, так как они более всего в жизни почитают знание. Обыденные удовольствия и наслаждения значат для них мало, если только не требуют напряжения ума, которое ведет к новым областям мысли. Чрезмерное стремление к уединению, которое может привести к болезни, является основной опасностью для людей этого типа. Когда им приходится общаться с окружающими, они часто ворчат и проявляют недовольство, так как считают, что никто не уважает их право на частную жизнь.

Вследствие этого они слишком сурово критикуют действия других и проводят мысленные сравнения с тем, как бы они сами поступили в подобных обстоятельствах (естественно, их собственный образ действий кажется им правильным). Более того, им часто не удается воспользоваться обретенным знанием на практике; они предпочитают хранить его в себе и тратить время на получение очередных сведений. Этим людям нужно ценить дружбу, развивать практицизм и использовать свои умственные способности для достижения материального благополучия.

8. Восьмерка, число 8 или Огдоада, особенно почиталась в Древнем Египте,  где обычно в каждой лодке, принимающей участие в священной процессии по Нилу, сидело восемь человек. Очевидно, такой обычай берет начало от того, что в Ноевом ковчеге от потопа спаслось восемь душ. Философы и математики называли восьмерку первым кубом с шестью сторонами и восемью углами; куб символизировал силу и истину. Будучи самым большим из основных четных чисел, она символизирует равновесие.

Влияние на характер. Высшая степень практичности — вот основная черта тех, кто находится под влиянием числа 8. Они обладают всеми увеличенными вдвое качествами числа 4. Такие люди также вдвое сильнее и обладают большей волей к успеху. В них преобладают организаторские способности и острое деловое чутье, и обычно они занимают высокое положение в тех областях, где нужно быстро принимать решения и не упускать возможности.

Эти люди созданы для того, чтобы властвовать над другими людьми, руководить большими предприятиями.У них не хватает терпения заниматься с неспособными или ленивыми, они не мечтают о несбыточном и не забивают себе голову лишними идеями; впротивоположность тем, кто находится под влиянием числа 6, они интересуются миром, который находится перед ними, а не мистическими идеалами. Они в общем добры, хотя проявляют благоразумие в делах милосердия и стараются, чтобы их добрыми качествами не злоупотребляли. Им нелегко горячо влюбиться; они предпочитают постоянное чувство, которое приносит им спокойствие, уверенность и реальное счастье. Такому типу людей нужно развивать воображение.

Их чрезмерный практицизм может сделать их бесчувственными и временами грубыми, обижая и раздражая окружающих. Они также должны стараться не насмехаться над тем, что более или менее связано с мистической стороной  жизни, которую они не понимают. Им следует иногда верить, а не требовать подтверждений; принимать к сведению, а не отрицать поспешно. Прежде всего, им нужно постараться не развивать в себе чувство превосходства, а эта опасность может возникнуть из-за их страстной активности и стремления к материальным достижениям.

Для того, чтобы расширить свой кругозор и способствовать своему духовному прогрессу, им нужно проявлять больше терпимости и интереса к делам и мировоззрению других людей.

9.Девятка, число 9 или Эннеада. Древние называли ее Совершенством и  Согласием, неограниченной и беспредельной. Последние свойства вытекали из некоторых математических особенностей числа 9. Так, если 9 умножить на себя или на другое основное число, то сумма цифр произведения всегда будет равна 9. Например, 9 х 3 = 27 = 2 + 7 = 9; 9 х 9 = 81 = 8 + 1 = 9; 9 х 5 = 45 = 4 + 5 = 9*; и так далее. Также, если сложить все основные числа до 9 включительно, то получится сумма 45, а результат сложения 4 и 5 опять-таки равен 9; если сложить все произведения девятки и основных чисел (9,18, 27,36,45,54, 63, 72, 81), то получится число 405, а оно дает 4 + 0 + 5 = 9.

К тому же, если записать основные числа в ряд в любом порядке, затем  в обратном и из большего числа вычесть меньшее, то сумма цифр полученной разности будет всегда равна 9. Например:
74368215
51286347
23081868
и 2 + 3 + 0 + 8 + 1 + 8 + 6 + 8 = 36 = 3 + 6 = 9.

Существуют и другие примеры, демонстрирующие эту особенность девятки, к» вышеприведенных уже достаточно, чтобы показать, почему древние считали
Эннеаду неограниченной. Согласием она называлась потому, что связывает между собой все основные числа, а Совершенством потому, что от зачатия до рождения ребенка проходит девять месяцев.

В Древнем Риме торговые дни назывались «новендины», так как проводились каждый девятый день; мы помним, что Ларс Порсена «клялся девятью богами»; у мифологического чудовища Гидры было девять голов; считалось, что Стикс опоясывает царство мертвых девять раз; евреи верили, что Иегова спускался на землю девять раз; в некоторых тайных обществах Востока было девять ступеней посвящения; маги и колдуны прошлого чертили магический круг девяти футов в диаметре и таким образом вызывали духи умерших.

Влияние на характер. При рассмотрении человеческого характера следует иметь в виду, что такие свойства, как совершенство, согласие, неограниченность и беспредельность, являются качествами скорее божественными, нежели человеческими. В людях они в значительной степени подвергаются изменению. Те, кто находится под влиянием Эннеады, демонстрируют интеллект, проницательность и благоразумие.

Они знают, как использовать знание себе на пользу; тем не менее прежде всего их интересуют не практические дела, а то, что требует проявления интеллекта, — логика, философия, искусство. Тяжелый и упорный труд не для них; они становятся известными в своем кругу благодаря естественной сообразительности и чистому вдохновению. Они становятся хорошими друзьями и никогда не используют других людей ради своих корыстных целей; они всегда желают окружающим благополучия, из них выходят хорошие советчики, так как по природе они склонны понимать других людей. Как и в случае с числом 6, люди числа 9 высоко ценят мораль, проявляют честность во всех поступках и мыслях.

Часто Эннеада дает свету гениев, хотя в нумерологии это вовсе не обязательно — представитель любого основного числа может стать гением. Препятствия, которые могут задержать духовное развитие этого типа людей, схожи с теми, что представляли опасность для шестерки.  Чрезмерная мечтательность, знание ради самого знания, неспособность применить его на практике — все это может послужить причиной застоя и замедлить прогресс.

Таким людям нужно подумать о ценности упорной работы, о необходимости концентрации усилий, иначе они могут скатиться назад и остаться дилетантами, не достигнув успехов в какой-либо серьезной области. Им повезло, они от рождения обладают способностями; теперь им нужно подумать, как применить эти способности в реальной жизни, на пользу себе и всему миру.

Краткий список качеств, присущих основным числам.

1. Независимость, уверенность в своих силах, упорство, целеустремленность. Нетерпимость, самонадеянность, ограниченность, сварливость, упрямство.
2. Спокойствие, справедливость, бескорыстие, гармония, общительность. Нерешительность, безразличие, нежелание взять на себя ответственность, слабохарактерность.
3. Свобода, храбрость, риск, веселье, пышность, великолепие. Безразличие, самонадеянность, нетерпеливости, небольшой запас жизненных сил.
4. Прочность, верность, невозмутимость, честность, воля к власти, практичность. Неповоротливость, глухость, консерватизм, неумение приспосабливаться.
5. Предприимчивость, живость, смелость, здоровье, впечатлительность, сочувствие. Поспешность, безответственность, непостоянство, ненадежность, безрассудство.
6. Идеализм, бескорыстие, честность, милосердие, верность, ответственность. Чувство превосходства, мягкость, непрактичность, подчиненность.
7. Мудрость, проницательность, сила духа, глубокомыслие, созерцательность. Болезненность, чрезмерный критицизм, бездействие, необщительность.
8. Практичность, власть, деловая хватка, решимость, контроль, постоянство. Отсутствие воображения, самонадеянность, властность.
9. Интеллект, понимание, проницательность, благоразумие, мастерство, повышенное чувство моральной ответственности, гениальность. Мечтательность, застой, недостаток сосредоточенности, отсутствие ясной цели.

http://egoroskop.com

Рубрики:  Мудрое
Интересное

Метки:  

О сказках и их сакральном смысле

Дневник

Суббота, 25 Июня 2011 г. 19:29 + в цитатник

Известно, что сказки в течение многих веков пользуются неизменной популярностью. Что так привлекает в них? Действительно ли они питают наш Дух? А знаем ли мы, какой бесценный духовный опыт они содержат? 

Начнем наше исследование со сказок для самых маленьких.  Пусть первой сказкой будет «Колобок». Название состоит из двух частей: «Коло» – Солнце, «Бок» – Бог, - получается «Бог Солнца». Таким образом, Колобок является воплощением идеи Высшего Бытия. Теперь попробуем распознать истинный, то есть скрытый, смысл этого древнего сказания. «Колобок» представляет собой героический эпос, повествующий о жизненном пути настоящего Посвященного.

Читать далее...
Рубрики:  Притчи
Мудрое
Интересное

Метки:  

 Страницы: 55 ..
.. 4 3 [2] 1