-¬сегда под рукой

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в LediLana

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.08.2010
«аписей: 14045
 омментариев: 184320
Ќаписано: 203304

’оз€йка - денюжка (ритуал)

—реда, 27 »юл€ 2011 г. 21:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —лавница [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’оз€йка - денюжка

 (500x214, 17Kb)
Ќа роль ’оз€йки подойдЄт люба€ Ђрабоча€ї монета, побывавша€ в употреблении (монета фэн-шуй не подойдЄт) Ћучше всего если это будет обыкновенна€ копейка. —начала еЄ нужно очистить и закопать на сутки в соль, а затем выкопать и положить на середину белого чистого платка, произнес€ при этом:
"’одила € в пир, в мир, в добрые люди, в Ѕожий храм; теперь сижу дома и жду гостей. «аходите гости дорогие, рубли-червонцы! Ѕудьте как дома, живите долго!"
ѕосле этого заверните ’оз€йку в золотую бумагу или зашейте в €ркий лоскуток и положите туда где держите деньги и важные документы.
“еперь в вашем денежном доме есть ’оз€йка, а следовательно будут водитьс€ деньги.
»ногда к ней можно обратитьс€ с просьбой о деньгах:
"ћатушка-копейка, позови гостей в дом(назовите нужную сумму)"
 огда ложите к ней новые деньги об€зательно говорите:
"ћатушка-копейка, прими гостей."
ј когда берЄте деньги из своего денежного дома говорите:
"√ости дорогие, возвращайтесь обратно скорей!"
“ак же ’оз€йка помогает искать важные документы. ≈сли не можете найти, спросите еЄ об этом.
***********************************************************************************
»з книги «олотухиной "–итуалы денежной магии"
–убрики:  ÷енности и установки

ћетки:  

—амопрограммирование - образы и мыслеобразы

¬торник, 26 »юл€ 2011 г. 22:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ izzida [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—амопрограммирование - образы и мыслеобразы

ћощнейший инструмент управлени€ собой — это мыслеобразы. ћыслеобразы — это €зык, на котором бессознательное обращаетс€ к нашему сознанию. ¬се наши убеждени€, действи€, мысли, эмоции хран€тс€ в нашем подсознании в виде образов.

ќбраз лежит в основе механизма мышлени€. ќбраз рождаетс€ в подсознании. —начала он расплывчатый и не€сный, потом он становитс€ более четким. ѕосле этого он поступает на обработку в сознательную часть разума, котора€ выносит этому образу оценку, критикует его или принимает, решает хорошо это или плохо. Ќекоторые образы сознание отвергает и стараетс€ подавить. “огда они начинают преследовать человека в виде снов, а в особо т€желых случа€х дело доходит до галлюцинаций. “акже считаетс€, что основна€ часть бессознательного (образного) мышлени€ сосредоточена в правом полушарии головного мозга, а сознательные (аналитические) функции выполн€ет левое полушарие.  

дальше...
–убрики:  «нание - сила!
÷енности и установки
∆изнь как чудо

ћетки:  

“екст дес€ти заповедей по —инодальному переводу Ѕиблии

¬торник, 26 »юл€ 2011 г. 22:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  ристина“Ќ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“екст дес€ти заповедей по —инодальному переводу Ѕиблии

ћоисей со скрижал€ми законов, –ембрандт, 1659. (532x700, 50Kb)
Ђћоисей со скрижал€ми законовї, –ембрандт, 1659.


ƒес€ть заповедей Ч предписани€, дес€ть основных законов, которые, согласно ѕ€тикнижию, были даны самим Ѕогом ћоисею, в присутствии сынов »зраил€, на горе —инай на п€тидес€тый день после »схода из ≈гипта (»сх.19:10-25).
utrodenvech (597x30, 5Kb)
“екст дес€ти заповедей по —инодальному переводу Ѕиблии.

1. ƒа не будет у теб€ других богов перед лицем ћоим.

2. Ќе делай себе кумира и никакого изображени€ того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Ќе поклон€йс€ им и не служи им; ибо я √осподь, Ѕог твой, Ѕог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвЄртого [рода], ненавид€щих ћен€, и твор€щий милость до тыс€чи родов люб€щим ћен€ и соблюдающим заповеди ћои.

3. Ќе произноси имени √оспода, Ѕога твоего, напрасно; ибо √осподь не оставит без наказани€ того, кто произносит им€ ≈го напрасно.

4. ѕомни день субботний, чтобы св€тить его. Ўесть дней работай, и делай вс€кие дела твои; а день седьмый Ч суббота √осподу, Ѕогу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь тво€, ни раб твой, ни рабын€ тво€, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. »бо в шесть дней создал √осподь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. ѕосему благословил √осподь день субботний и осв€тил его.

5. ѕочитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую √осподь, Ѕог твой, дает тебе.

6. Ќе убивай.

7. Ќе прелюбодействуй.

8. Ќе кради.

9. Ќе произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Ќе желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.



 (40х32,3Kb)
kru4inka
–убрики:  »нтересное
«аоблачное
÷енности и установки

ћетки:  

10 законов богатства

¬торник, 26 »юл€ 2011 г. 22:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 законов богатства

 

  1) «акон подсознательных убеждений.
 ≈сли человек не верит, что когда - нибудь сможет разбогатеть, то скорее всего так оно и будет. —ама€ больша€ разница между богатыми не в размере банковского счЄта или той собственностью, которой они владеют, а в их убеждени€х. Ћюди достигают не того, на что они способны, а того, чего, по их мнению, они могут достичь. ¬се наши жизненные обсто€тельства - отражение наших подсознательных убеждений.

2) «акон честности.
 Ќаши слова, дела и мысли подобны бумерангу, они всегда возвращаютс€. "—оздать богатство с помощью обмана и мошенничества, всЄ равно, что построить дом на песке" - гласит древн€€ мудрость. " ака€ польза человеку, если он завоюет весь мир, но при этом потер€ет свою душу."  

дальше...
–убрики:  ÷енности и установки

ћетки:  

ќ магии ¬уду

ƒневник

¬торник, 26 »юл€ 2011 г. 21:09 + в цитатник

"¬уду" на древнеафриканском €зыке племени фон означает "дух". ќбщение с вуду-лоа (или, как называли их негры из племени йоруба, духами-ориша) было религией западноафриканских негров, завезенных испанцами на  арибские острова. ƒухам приносились кровавые жертвы, а при помощи барабанного бо€, музыки и ритуальных пл€сок верующие впадали в состо€ние транса (считалось, что внутрь человека в это врем€ входил дух). ѕримечательно, что многие духи по своему, так сказать, характеру и де€ни€м весьма напоминали христианских св€тых и древнегреческих богов. Ќо испанцы не желали ничего этого знать и пытались обратить своих рабов в классический католицизм. «а хранение статуэтки какого-нибудь духа рабу можно было запросто лишитьс€ жизни. » тогда негры на  арибских островах, в особенности на √аити, сменили алтари. Ќо под масками св€тых, архангелов и мадонн они поклон€лись своим старым духам. Ќи рабовладельцы, ни духи против этого не возражали. » вот всего через четыре года после того, как на √аити завезли первого чернокожего раба, против успокоившихс€ рабовладельцев на острове вспыхнуло восстание. ќно было подавлено, но объединенные вуду негры продолжали бунтовать до тех пор, пока в конце XVIII века не вз€ли остров под свой контроль — он к тому времени наполовину принадлежал ‘ранции, и на подавление восстани€ отправилс€ Ќаполеон, однако он потерпел на √аити одно из своих первых поражений. ѕримечательно, что с самого начала и до насто€щего времени вуду было тайным культом. Ќеприметный американский мусорщик вполне может оказатьс€ колдуном вуду. —ледующие подобным практикам не разглашают это даже сейчас.

¬ XX веке столицей вуду стал Ќовый ќрлеан — именно туда переместилось большинство потомков гаит€нских негров. јтмосферу города очень хорошо описывали местные джазисты. ќни говорили, что весь Ќью-ќрлеан тогда был только музыкой, только любовью и только смертью. » если девушка хотела привлечь в свои объ€ти€ джазового трубача из местного кабачка, она просто добывала волосок с головы своего любимого или еще что-нибудь в этом роде, делала куклу вуду, втыкала в ее сердце, голову и ноги булавки — и очарованный трубач думал о ней, стремилс€ к ней сердцем, а ноги сами несли его к девушке. ∆ена этого трубача (буде така€ случалась) могла отомстить, слепив в свою очередь куклу вуду, символизирующую разлучницу, вызвать духов разрушени€ и понатыкать в куклу булавок — считалось, что девушка после этого должна была заболеть, умереть или уехать.

Ќад этим можно сме€тьс€ сколько угодно. ѕоследователи вуду утверждают, что эта маги€ работает. » как в свое врем€ русские восприн€ли джаз, так же теперь они восприн€ли вуду. » среди услуг, оказываемых населению, теперь числитс€ и маги€ вуду. „тобы узнать, как все это происходит, € поехала к московской вудуистской ведьме.

ћосковска€ ведьма вуду
»сход€ из всего вышеизложенного, € ожидала встретить в жрицах вуду по меньшей мере пожилую негрит€нку. ћежду тем по телефону мне ответил юный девичий голос, совершенно без акцента, разве что с украинским говорком. ћы договорились о встрече через три дн€. „ерез два дн€ € свалилась с т€желейшим гриппом. я позвонила ведьме и перенесла встречу. ≈ще через неделю, собира€сь на условленную встречу, € не смогла завести машину. ѕлюнув на все это, поехала к ней на метро. Ќа подъезде к нужной станции поезд остановилс€, и электричество в вагонах вырубилось. “ак мы просто€ли минут дес€ть...

¬едьма практиковала на первом этаже обычной хрущевской п€тиэтажки. ƒверь мне открыла секретарь, она же напоила мен€ кофе, продержав минут двадцать на кухне под предлогом, что "ведьма готовитс€ к визиту". » вот наконец € захожу в полутемную, освещенную только свечами комнату. ¬ дальнем углу сидит черноволоса€ девушка в белом платочке и замогильным голосом говорит: "„то вам угодно?" ѕохоже, что она просто обо всем забыла. я снова объ€сн€ю, что журналистка и приехала вз€ть у нее интервью и отсн€ть процесс работы. ¬рубившись, что € не клиент, девушка расслабилась и предложила продемонстрировать процесс лепки куклы, потому что духов при посторонних вызывать все равно нельз€.  уклы так куклы. я согласилась. ¬едьма закурила, отхлебнула кофе, вз€ла толстую свечу, зажгла ее и начала накапывать на газетку воск, попутно жалу€сь на клиентов.

— ¬от приходит к тебе эдака€ восемнадцатилетн€€ дуреха, приносит фотографию обрюзгшего бизнесмена сорокалетнего на фоне "ћерседеса" и говорит: "ѕриворожи". я говорю: "«ачем?" ј она мне: "я его люблю". — " ого? Ётого пузатого?" — "ƒа, - говорит, - у него очень симпатичное пузико". — "ћерседес" у него симпатичный, а не пузико!  ого ты обмануть хочешь? “ы же его деньги любишь, а не его!" Ѕарышн€ после этого стоит с открытым ртом. ” нее и слов-то, чтобы свою как бы любовь защитить, нету.

я между тем слушала все это тоже с открытым ртом, но не от удивлени€, а потому, что мне было т€жело дышать. “€желые астматические признаки про€вл€лись у мен€ всего несколько раз в жизни, да и то только после того, как € ела рыбу (у мен€ на нее аллерги€). я мучительно соображала, что могло быть распылено в воздухе (благовони€, которые горели в комнате, не в счет — на них у мен€ никогда аллергии не было и нет), и в конце концов спросила об этом у ведьмы.

— ј курить надо меньше! » вообще, порча у теб€! — ответствовала она.

Ќо отрезать мне энергетический хвост или вылечить порчу желани€ не изъ€вила. ¬прочем, минут через дес€ть загадочным образом все прошло само собой.  учка воска на столе нарастала. јтмосфера колдовской комнаты напоминала женские посиделки на кухне во врем€ лепки пельменей — ведьма разминала воск и неспешно, уютно рассказывала о том, как во врем€ обр€да посв€щени€ ее клали в гроб, закапывали, а потом вынимали обратно.

 

Ќаконец воск был готов. ¬едьма достала откуда-то любительскую фотографию невзрачного пузатого мужчины, вырвала пальцами из нее по контуру человека, сожгла на свече, а пепел смешала с воском. ѕосле этого она начала лепить маленького уродливого человечка.   фигуре полагалось прилепить мужское половое достоинство. ƒостоинство было таким маленьким, что все врем€ отваливалось. ѕрилепл€€ его на место в очередной раз, ведьма сказала:

— “олько надо об€зательно сказать читательницам о том, чтобы сами они этим не занимались.

— ѕочему?

— Ѕесполезно. Ќужно духов вызы­вать, а их простой человек не увидит, хот€ вон они, тут повсюду, - и мотнула головой куда-то в угол комнаты. ќттуда на мен€ задумчиво смотрела дерев€нна€ африканска€ маска.

— Ќо вы все равно покажите!

— ѕокажу.

» с этими словами ведьма уложила человечка с приделанным таки к положенному месту достоинством в нарисованный треугольник, достала булавки и со словами "„тобы ты, раб —ергей, любил только одну рабу Ќаталью" воткнула несколько булавок человечку в голову, в то место, где должно быть сердце, в многострадальное достоинство и в ноги.

— ¬се.

— ј погадать вы можете?

— ј зачем? Ѕудущего все равно нет. Ѕудущее ты себе сделаешь сама!

ћы допили кофе, докурили сигареты, и € вышла на воздух, в ночную морозную ћоскву - делать себе свое будущее.

 

Ќатали  

–убрики:  ÷енности и установки
«агадочное и необъ€снимое

ћетки:  

¬озраст - не преп€тствие на творческом пути

ƒневник

¬торник, 26 »юл€ 2011 г. 17:25 + в цитатник

¬опрос: «наешь, сколько мне будет лет, когда € наконец научусь играть на фортепь€но?

ќтвет: —только же, сколько будет, если не научишьс€.

"я слишком стар дл€ этого", как и "” мен€ на это нет денег", – очередна€ ¬елика€ Ћожь, которой мы пользуемс€, чтобы воздержатьс€ от дальнейшего анализа и оставатьс€ в творческом тупике.

я слишком стар", – говорим мы себе, стрем€сь избежать переживаний, св€занных с ударами по самомнению, неминуемыми дл€ новичков.

"я слишком стара, чтобы поступать на режиссерский факультет", – говорила € себе в тридцать п€ть.  огда € на него поступила, то обнаружила, что и правда старше своих однокурсников на п€тнадцать лет. ј еще € обнаружила, что у мен€ было намного больше жажды творчества, больше жизненного опыта и выше скорость обучени€. “еперь, когда мне представилась возможность самой преподавать на таком же факультете, € вижу, что часто моими лучшими студентами станов€тс€ те, кто начал довольно поздно.

"я слишком стар, чтобы быть актером", – часто жаловались мои студенты (не без доли артистизма). » они не всегда были рады услышать, что это не так. Ѕлест€щий актер ƒжон ћахони попробовал себ€ в этой профессии. —егодн€, через дес€ть лет с начала успешной карьеры, он зан€т на три фильма вперед и работает с лучшими режиссерами мира.

"я слишком стар, чтобы быть писателем" – еще одна распространенна€ жалоба. ¬ ней нет ничего, кроме себ€любивой чепухи. –эймонд „андлер начал публиковатьс€, когда ему было далеко за сорок. ѕревосходный роман "∆юль и ƒжим" был создан писателем, размен€вшим восьмой дес€ток.

"я слишком стар" – это всего лишь тактика уклонени€. ≈е всегда примен€ют дл€ того, чтобы избежать встречи со страхом.

ј теперь давайте посмотрим на другую сторону медали: "я смогу позволить себе попробовать это, когда выйду на пенсию". Ћюбопытна€ разновидность все того же стремлени€ сохранить высокое самомнение. —овременна€ культура прославл€ет молодежь и предоставл€ет ей свободу экспериментировать. ѕожилыми она пренебрегает, но все-таки оставл€ет им право быть немного не в своем уме.

ћногие творческие люди, застр€вшие в творческом тупике, убеждают себ€, что они и слишком стары, и слишком молоды, чтобы следовать за своей мечтой. Ѕудь они свихнувшимис€ стариками, они бы попробовали. Ѕудь они молодыми и глупыми – тоже. ¬ любом случае, некоторое сумасшествие – необходимое условие дл€ творческого порыва. ћы не хотим показатьс€ чокнутыми. ј проба чего-то подобного (что бы то ни было) в таком возрасте (каким бы он ни был) непременно покажетс€ сумасбродством.

ƒа, может, и так.

“ворчеством занимаютс€ в мгновение насто€щего, и это мгновение не имеет времени. ћы понимаем это, когда начинаем процесс творческого возрождени€. "я снова почувствовал(а) себ€ ребенком", – наверн€ка говорили вы после удачного творческого свидани€. ƒети непосредственны и безотчетны, мы, оказавшись в творческом потоке, – тоже.

 - "—колько времени мне понадобитс€, чтобы научитьс€ этому?" – спрашиваем мы себ€, сто€ на обочине желанного творческого пути.

 - "ћожет быть, год, чтобы добитьс€ мастерства, – раздаетс€ ответ. –  ак сложитс€".

«астр€вшим в тупике художникам год – а то и несколько – может показатьс€ целой вечностью. Ќо все дело в нашем самолюбии, которое играет с нами злую шутку, отговарива€ братьс€ за дело. ¬место того чтобы позволить себе творческие странстви€, мы сосредоточиваем внимание на продолжительности путешестви€. "Ёто так долго", – говорим мы себе. ћожет быть, однако каждый день – всего лишь еще один день, проведенный в движении, а если это движение направлено к нашей цели, тогда оно доставл€ет нам и огромное удовольствие.

¬ основе анорексии как уклонени€ от творчества лежит отрицание процесса. Ќам нравитс€ сосредоточиватьс€ на мастерстве, которым мы уже овладели, или на произведении искусства, которое уже создали. “акое внимание к окончательному продукту пренебрегает тем, что творчество базируетс€ на "делании", а не на "сделанном".

"я пишу пьесу" – звучит куда более волнующе, чем "я написал(а) пьесу", пусть второе обычно льстит самолюбию. "я беру уроки актерского мастерства" намного интереснее, чем " огда-то € брал (а) уроки актерского мастерства".

¬ некотором смысле творческий процесс никогда не подходит к концу. Ќевозможно научитьс€ играть на сцене, потому что всегда есть чему еще учитьс€. ¬еро€тно, нельз€ закончить и съемку фильма, потому что вам всегда будет хотетьс€ что-нибудь доделать и переделать, даже годы спуст€. ≈сли продолжать работать, вы будете знать, что могли бы сделать и что делать дальше. Ёто не значит, что выполненна€ работа ничего не стоит. —овсем наоборот. Ёто значит только то, что делать работу – значит намечать дл€ себ€ путь к новой и более совершенной работе в будущем.

 огда мы сосредоточены на процессе, наша творческа€ жизнь сохран€ет ощущение приключени€.  огда же внимание обращено на конечный продукт, творческа€ жизнь может казатьс€ бессодержательной и глупой. ћы наследуем одержимость результатом и убеждение, что цель творчества – производить законченные издели€ от нашего потребительски настроенного общества. “ака€ установка загон€ет все больше людей в творческий тупик.  ак практикующие художники, мы иногда хотим поэкспериментировать с новой творческой идеей, но не знаем, куда она нас заведет. ћы беспокоимс€, как это отразитс€ на нашей карьере. «ациклива€сь на необходимости представить что-то в доказательство наших усилий, мы часто смир€ем собственное любопытство.  аждый подобный поступок закрепл€ет нас в творческом тупике.

—сылка на возраст как преп€тствие на творческом пути тесно св€зана с вредоносным мышлением, нацеленным на готовый продукт. ћы сами устанавливаем подход€щий возраст дл€ определенных событий: окончание вуза, поступление в институт, написание первой книги. Ёто искусственные рамки: наше эго требует от нас завершить что-то, когда в действительности мы хотели бы начать что-то новое.

"≈сли бы € не думал, что буду похож на идиота, сид€ р€дом с молодыми реб€тами, то решилс€ бы пойти на курсы импровизации".

"≈сли бы мое тело было хоть немного похожим на то, каким оно было двадцать лет назад, € бы записалась в школу танцев".

"≈сли бы € не думал, что семь€ будет считать мен€ старым дураком и козлом, € бы снова начал играть на фортепь€но. я еще помню кое-что с музыкальной школы".

≈сли все эти отговорки потихоньку тер€ют свою убедительность дл€ вас, тем лучше! —просите себ€, не пользовались ли вы сами аргументами такого рода. ј потом задайте вопрос: сможете ли вы набратьс€ скромности и зан€тьс€ чем-нибудь, вопреки тому, что говорит вам ваше самолюбие?

Ѕлаго быть новичком – всегда наилучша€ молитва творческого человека. —кромность и открытость новичка ведут к поиску новых открытий, а этот поиск – к достижени€м. ¬се начинаетс€ с начала, с первого робкого шажка.

јвтор: ƒжули€  эмерон

–убрики:  –укоделие
÷енности и установки

ћетки:  

10 постулатов о дет€х от ћарии ћонтессори

ƒневник

¬торник, 26 »юл€ 2011 г. 17:22 + в цитатник
     

Imageћари€ ћонтессо́ри - италь€нский педагог, создавша€ особую методику ћонтессори, основанную на индивидуальном подходе педагога к каждому ребенку: малыш посто€нно сам выбирает дидактический материал и продолжительность зан€тий, развива€сь в собственном ритме и направлении

ќдним из свидетельств международного признани€ ћарии ћонтессори стало известное решение ёЌ≈— ќ (1988), касающеес€ всего четырЄх педагогов, определивших способ педагогического мышлени€ в ’’ веке.

10 постулатов от ћарии ћонтессори:

  • ≈сли ребенка часто критикуют – он учитс€ осуждать.
  • ≈сли ребенка часто хвал€т – он учитс€ оценивать.
  • ≈сли ребенку демонстрируют враждебность он учитс€ дратьс€.
  • ≈сли с ребенком обычно честны – он учитс€ справедливости.
  • ≈сли ребенка часто высмеивают – он учитс€ быть робким.
  • ≈сли ребенок часто живет с чувством безопасности – он учитс€ верить.
  • ≈сли ребенка часто позор€т – он учитс€ чувствовать себ€ виноватым.
  • ≈сли ребенка часто одобр€ют – он учитс€ хорошо к себе относитьс€.
  • ≈сли к ребенку часто бывают снисходительны – он учитс€ быть терпеливым.
  • ≈сли ребенка часто подбадривают – он учитс€ уверенности в себе.
  • ≈сли ребенок живет в атмосфере дружбы и чувствует себ€ нужным – он учитс€ находить в этом мире любовь.
–убрики:  ƒл€ детей
÷енности и установки

ћетки:  

„то мешает люд€м быть благодарными?

ƒневник

¬торник, 26 »юл€ 2011 г. 17:19 + в цитатник
     

Image¬ наше врем€ все чаще слышитс€ фраза «Ќе делай люд€м добра, и они не сделают тебе зла». ∆дать искреннюю благодарность больше не приходитс€. »скренних, чистых, открытых отношений между нами становитс€ все меньше.

Ћюди замыкаютс€ в себе, а в сердце любовь замещаетс€ на страх. ћы все сильней боимс€ обид, обмана, злобы, предательства, лицемери€… ∆ить в таком мире действительно страшно. ¬едь даже самые близкие и родные люди очень часто причин€ют нам боль. ќсобенно сильно эта боль ощущаетс€, когда они про€вл€ют отрицательную реакцию на наше желание помочь, сделать что-то хорошее дл€ них. ѕостепенно желание делать что-то хорошее уходит, сердце черствеет, мы становимс€ жестокими из-за ударов судьбы.

Ќо ведь это именно мы составл€ем этот мир. » жестокость каждого из нас делает жестоким весь этот мир. Ќеблагодарность всего нескольких из нас делает неблагодарным затем и весь мир. Ѕоль, причиненна€ нескольким люд€м, погружает весь этот мир в страдани€. ѕочему? ѕотому что это все потом расходитс€, как круги на воде. —начала они маленькие, но потом станов€тс€ все больше, захватыва€ все большую территорию. “ак, совсем незаметно весь мир становитс€ охваченным страдани€ми.

ј ведь так хочетс€ жить в мире любви, гармонии, где каждый готов придти на помощь другому, где царит благодарность, прин€тие, единство…. » этого хотим абсолютно все мы. Ќо, если все мы хотим жить именно в таком мире, то, что нам мешает так вести себ€ по отношению к другим? „то мешает подарить свою любовь всем? „то мешает оказать помощь не только ближнему, но даже тому, кто кажетс€ непри€тной личностью? ¬едь все мы чувствовали, как в какой-то момент времени внутри нас по€вл€лось некое ощущение, которое вдруг останавливало от совершени€ благого поступка. —тремление было, но воплотить свое стремление в жизнь мы не смогли. ћы хотим быть благодарными, но не можем преодолеть психологический барьер.

ќписание этого барьера есть в древнем трактате «Ѕхагават-√ита.  ак она есть». ¬ нем  ришна в беседе с јрджуной объ€сн€ет, что причиной всех греховных поступков человека €вл€етс€ вожделение. ќдной из форм вожделени€ €вл€етс€ жадность, скупость. ћы попросту скупимс€ на хорошее отношение к другим люд€м. ћы боимс€ что-то отдать и остатьс€ после этого ни с чем. ћы ведь даже благодарность ожидаем в ответ за наши благие поступки. ѕо сути, в нашем подсознании посто€нно живет состо€ние бартера: ты - мне, € – тебе. «я ради теб€ пожертвовал всем, а ты мне даже спасибо не сказал», - стандартное мышление большинства из нас.

ѕростите, но разве это действительно был благой поступок? »ли оп€ть в нас про€вилось вожделение в форме желани€ славы. ¬едь ожидание похвалы – это желание прославитс€. ѕусть даже в глазах одной личности. Ќе кривим ли мы душой? »ли все таки пытаемс€ обмануть самих себ€?

¬едь по-насто€щему благой поступок тот, где ничего не ожидаетс€ взамен.  огда один делает что-то дл€ других только потому, что любит. ¬ нем живет бескорыстие, щедрость. ќн одинаково радуетс€ тому, что его помощь прин€та или отвергнута. ” него есть понимание, почему его помощь отвергнута, а потому нет обиды. “акого человека никогда не оттолкнет людска€ неблагодарность. ќн будет продолжать дарить любовь всему миру. ƒа он даже и не заметит эту неблагодарность. ѕотому что такой человек находитс€ на самой высокой ступеньке самоосознани€. ќн знает кто он такой, какого его положение в этом мире. ќн знает все об этом мире, о том, как он сюда попал. » он знает и любит того, кто создал этот мир. ” него есть прочна€ св€зь с Ќим. Ётот человек просто служит —оздателю и всем, кого создал этот “ворец, потому что видит в каждом часть этого “ворца. ќн видит божественное про€вление во всех люд€х, во всех живых существах, а потому любит их так же сильно, как и Ѕога.

¬ообще, сама причина нашего существовани€ в материальном мире такова, что благодарность изначально нам не присуща. ћы приходим в этот мир с изначальным желанием умереть. » это про€вл€етс€ во всех наших поступках. ≈сть некачественную пищу или съесть слишком много – это желание умереть. ”потребл€ть спиртное – желание умереть. ѕоздно проснутьс€ – желание умереть. —квернословие – желание умереть.  стати, в ¬едах говоритс€, что на кончике €зыка сквернословов посел€етс€ Ѕог —мерти ямараджа, а у того, кто говорит только при€тные слова, на кончике €зыка посел€етс€ Ѕогин€ ѕроцветани€ Ћакшми. —лишком много работать – желание умереть. ћы просто подрываем свое здоровье. ѕотом стараемс€ заработать побольше денег, чтобы подлечитьс€, а дл€ этого еще больше работаем… «амкнутый круг. ѕаразитический образ жизни, лень – тоже желание умереть. „еловек начинает деградировать, как личность и опускаетс€ постепенно на животный уровень жизни. » так во всем…

Ќо почему мы так стремимс€ умереть, почему так т€жело прин€ть жизнь? „то это за материальный мир, в котором мы живем?  акой еще мир существует? ¬ той же «Ѕхагават-√ите.  ак она есть».  ришна говорит јрджуне о том, что кто родилс€, тот непременно умрет. » в материальном мире всегда были, есть и будут рождение, старость, болезни и смерть.

Ќу и как ¬ам этот мир? ƒа, в нем есть много хорошего, поскольку он создан по образу и подобию ƒуховного мира. Ќо в этом мире есть еще и боль, страдани€… ¬ этом мире есть вещи, которые нам не нрав€тс€. ћы пытаемс€ что-то исправить, но у нас не очень хорошо это получаетс€. Ќе получаетс€ у нас сделать счастливыми одновременно всех. » все по одной и очень простой причине: мы не €вл€емс€ всемогущим Ѕогом. ƒа, нам хочетс€ быть Ѕогом. Ёто наше желание кроетс€ глубоко в нас. Ќекоторым люд€м это сложно признать, но и у них оно есть, иначе бы их уже не было в этом мире. ¬едь этот мир только дл€ тех, кто хочет быть Ѕогом.  ачественно мы не отличаемс€ от Ќего. ¬ нас есть все, что есть в Ќем, поскольку он јбсолютен, причем ќн јбсолютен во всем. –азличи€ состо€т в количественном отношении этих качеств. ј поскольку мы не всемогущи, то совершаем ошибки. ¬от почему не можем сделать всех счастливыми, вот почему не все люди принимают от нас наше желание помочь. ћы просто не знаем, как это сделать. ј потому можем вместо добра, сделать больно кому-то, прогневить кого-то.

’орошо, если в ƒуховном мире так хорошо, то, как туда попасть? »збавитьс€ от вожделени€ и всЄ. ¬едь это единственна€ сама€ главна€ причина всех наших негативных поступков. Ќужно просто перестать хотеть быть Ѕогом и про€вить у себ€ любовь к Ќему, желание служить.

—уществует одна очень проста€ формула успеха, котора€ содержит в себе всего 4 компонента. ќна приведена в третьем стихе «Ўикшаштаки»:

1. Ѕыть терпеливее дерева.

2. Ѕыть смиреннее соломы.

3. ¬сегда оказывать почтение другим.

4. Ќе ждать ничего взамен.

 ак только мы начнем жить именно в таком умонастроении (без заигрываний в это), то все вокруг нас преобразуетс€ тут же. ”спех будет сопровождать везде и всюду. Ќам не придетс€ прикладывать каких-то чрезмерных усилий.

Ќо, если к этой формуле, мы прибавим еще любовное преданное служение Ѕогу и всем живым существам, то нас ожидает Ќаивысший успех: возвращение в ƒуховный мир и вечна€ жизнь, вечна€ любовь, благодарность, прин€тие….

Ѕлагодарность…. Ќам сложно на самом деле оценить по достоинству благой поступок человека, так как мы обладаем несовершенными чувствами. ќценить кого-то из нас по достоинству может только тот, кто нас создал – Ѕог, поскольку хорошо знает нас. “олько ќн способен дать нам то, что мы заслуживаем по праву. ќн щедр, но при этом беспристрастен.

¬се истинные ”чител€ призывают служить ≈му, а остальным, как ≈го неотъемлемым част€м. “огда просто все встанет на свои места. » в мире воцар€тс€ любовь, гармони€, единство, благодарность…. ’очешь изменить мир? Ќачни измен€ть себ€. “вои изменени€ способны будут изменить весь мир, распростран€€ это изменение, как круги по воде. “олько не забудь про четвертый пункт формулы успеха. “рансформируй свое вожделение в желание заниматьс€ любовным преданным служением Ѕогу, люд€м. Ќо, сначала полюби себ€. ¬едь ты – это тоже часть Ѕога.

 онечно, это не очень легко сделать. я сама сейчас учусь этому и у мен€ уже начало получатьс€ так жить. Ёто дорогое удовольствие, но оно того стоит. », если ты тоже решил выбрать этот путь, € с радостью помогу тебе идти по нему. » потом, вместе веселее. “ем более, что мы не одни. Ќас уже очень много… ѕрисоедин€йс€, и ты все увидишь сам…

я желаю всем счасть€!

јвтор: ћарина Ѕорисенко

–убрики:  ÷енности и установки

ћетки:  

ћужчина и женщина. Ќемного неизвестного об известном

ƒневник

¬торник, 26 »юл€ 2011 г. 14:26 + в цитатник

ќб отношени€х мужчины и женщины уже столько сказано, столько написано. Ќо, тем не менее, нам посто€нно открываетс€ что-то новое.

Ёто похоже на работу археологов, которые с осторожностью снимают один пласт древности за другим, открыва€ перед нами новые тайны. » им просто нет конца.

Ќо можно подойти к этому и с другой стороны, не с конца, а с начала. — момента по€влени€ самого разделени€ на мужчину и женщину. » тогда многие вещи станут более пон€тными.

»так, всЄ есть единый Ѕог, который разделил —еб€ на мужское и женское начало. ¬ древних ¬едических текстах говоритс€, что в результате по€вились –адха и  ришна, хот€ –адха и есть  ришна. ¬ некоторых писани€х упоминаетс€ в качестве такого делени€ Ћакшми и ¬ишну, ѕарвати и Ўива. »мена €вл€ютс€ в данном случае ненужными детал€ми. ¬ажно пон€ть суть того, что произошло в результате такого делени€. –азные тела? Ќе только. ѕроизошло разделение качеств, а так же и об€занностей (ролей). “о есть Ѕог дал —ебе, как мужчине разум, мужество, отвагу, благородство, силу, решимость и т.д.  расоту же, терпение, мудрость, любовь, привлекательность он дал —ебе, как женщине.

ћужчина не только заботитс€ о пропитании семьи и содержании дома. ќн занимаетс€ еще и воспитанием в семье, ведет членов своей семьи по пути самосознани€. ƒл€ этого ему дан стойкий разум, который позвол€ет держать чувства под контролем. Ћюбви же у мужчины ровно столько, сколько необходимо дл€ выполнени€ своих об€занностей. Ќе более. “ак что милым женщинам мужчин лучше не терзать и не требовать того, чего у них нет. ќни дают только то, что у них есть. Ћибо придетс€ помен€тьс€ качествами, что со временем приведет к стрессам и депресси€м, так как изначально задумывалось всЄ иначе.

ћожет возникнуть вопрос, почему бы просто не добавить мужчинам больше любви, чуткости, нежности. ќтвет очень прост – тогда не будет целостности, единства. ѕроизойдет перекос. —ли€ние мужского и женского начал должны дать единого Ѕога. ≈сли же кому-то просто что-то добавить, то будет избыток чего-то. ¬о всем должно соблюдатьс€ равновесие, гармони€ – это самое важное условие в поддержании этого мира.

√осподь способностью любить наделил женщин. ќн сделал их эмоциональными. ћуж в семье дает дет€м знани€, а жена дарит им любовь. ¬ результате происходит гармоничное развитие ребенка, он растет в любви и заботе. ¬от почему так важен вопрос полноценной семьи. ” ребенка должны быть отец и мать.

’орошо, возникает еще вопрос, если всЄ должно быть таким целостным, то почему мужчина и женщина расход€тс€, почему распадаютс€ браки и образуютс€ неполноценные семьи?

≈сли задать такой вопрос судье, то он скажет, что в большинстве случаев в качестве причины указывают «не сошлись характерами, чужие друг другу люди». Ќо почему чужие, почему не сошлись характерами, если мужчина и женщина дополн€ют друг друга до единого целого?

» оп€ть ответ лежит на поверхности.  ак именно Ѕог разделил —еб€ на пару? ќн не разделил себ€ на Ўиву и –адху или Ўиву и Ћакшми. ќн разделил на Ўиву и ѕарвати.  ак разделил —еб€ на мужское и женское  ришна? Ќа –адху и  ришну.  то-то может представить себе —иту без –амы? ћожет ли —ита жить с Ўивой? ¬ принципе да. Ўива ведь очень хороший. —ита может выбрать его. “акже и Ўива может полюбить —иту. Ќо т€нетс€ —ита к –аме, а Ўива к ѕарвати. ѕочему? ѕотому что они не могут друг без друга жить. ѕотому что они половинки ќƒЌќ√ќ ÷≈Ћќ√ќ. ѕотому что Ѕог создавал не конвейер мужчин и конвейер женщин. ƒл€ каждого мужчины была создана сво€ женщина, сво€ половина.  аждому мужскому началу соответствует определенное женское начало. ¬от почему еще некоторые пары неразлучны до самой смерти. ќни просто нашли друг друга, нашли того, без кого не могут жить. »ногда это происходит в тот момент, когда он или она уже живут с кем-то другим. Ёто могут быть самые замечательные люди на свете, но это не их половинки. » может наступить внутренний конфликт по поводу того, как правильно поступить. ¬едь мы уже живем с ними, несем некую ответственность за них. ќни нас так люб€т, и что им сказать? „то нужно расстатьс€, и тем самым причинить им огромную боль? » оп€ть ответ очень прост. ƒа, это нужно сделать. Ќе ради себ€, а ради них, ради их ѕќЋЌќ÷≈ЌЌќ√ќ счасть€. Ќужно позволить им быть такими же счастливыми, позволить им найти свою половинку, обрести целостность, счастье. ∆алеть же их, значит про€вить эгоизм, вожделение, а может и трусость. ј это негативные качества характера. —юда же относ€тс€ ложь, лицемерие, которое мы начинаем про€вл€ть по отношению к этим люд€м, скрыва€ свои истинные чувства к ним и своей половине. “ака€ ложь причинит им еще больше боли.

Ќужно просто быть честным по отношению к себе, признатьс€ в первую очередь себе, что такое произошло. » поверить, что Ѕог не оставит этих людей. ƒа и потом, кто сказал, что они должны расстатьс€ врагами? ≈сли быть честными с самого начала, то не будет таких унижений и боли. ћожно продолжать общение, оказывать помощь, про€вл€ть заботу, но только в дозволительных рамках, понима€, что теперь это просто друг.

„ем еще так важен этот союз двух половинок? »х предназначением. ј оно заключаетс€ не в наслаждении обществом друг друга, а в совместном служении на благо людей. » поскольку они половинки одного целого, то смогут это сделать более эффективно, чем, если бы они делали это с чьей-то другой половинкой. ј это значит, что такие пары принесут огромное благо всему миру, всему человечеству. »бо вместе они есть Ѕог.

јвтор: ћарина Ѕорисенко

–убрики:  ÷енности и установки
Ёто любовь !

ћетки:  

“ри секрета долголети€

ƒневник

ѕонедельник, 25 »юл€ 2011 г. 15:37 + в цитатник

“ри секрета долголети€

ѕервый секрет долголети€ - правильное пережевывание.

ѕроцесс переваривани€ пищи отнимает очень много энергии, и чем легче он у
нас будет проходить, тем больше энергии мы сохраним дл€ других дел и
зан€тий.
ѕравильное и медленное пережевывание всей пищи чрезвычайно
важно дл€ обретени€ крепкого здоровь€ и молодцеватого, бодрого вида.
Ѕольшинство людей посто€нно живут в такой спешке, что проглатывают свою еду
пережеванной лишь наполовину. ќднако перед перевариванием в желудке пища
должна пройти процесс переваривани€ во рту. ¬ противном случае пища
надолго "застр€нет" в желудке, в то врем€ как, будучи тщательно
пережеванной, она будет прекрасно продвигатьс€ и усваиватьс€ организмом.
ѕоскольку процесс пищеварени€ €вл€етс€ одним из самых энергоемких в
организме, неправильно пережеванна€ пища будет забирать на свое усвоение
значительные жизненные силы, которые необходимы организму дл€ других
важных нужд.
ѕравильно пережеванна€ пища гораздо легче перевариваетс€ организмом, а это означает, что ее вам нужно меньше. “о есть при правильном процессе пережевывани€ вы можете уменьшить свой рацион и, тем не менее, быть и выгл€деть здоровее, чем когда-либо раньше. Ћюди в нашем современном обществе ед€т гораздо больше, чем требуетс€, поэтому основой долголети€ €вл€етс€ потребление пищи лучшего качества, но в меньших количествах, а не наоборот. Ѕенджамин ‘ранклин
сказал: "„тобы продлить жизнь, сократите обед".

¬торой секрет долголети€ - перестать чувствовать себ€ стариком ∆ан-∆ак
–уссо писал: "Ќемощное тело одр€хл€ет мозг". ƒл€ достижени€ прекрасного
здоровь€ и замедлени€ старени€ вы не должны позволить старости вползти в
ваше тело. Ќе ведите себ€ по-стариковски и не перенимайте привычек
пожилых людей. ћолодежный образ жизни поможет сохранить молодость. ¬
действительности вы настолько стары, насколько сами себ€ таковым
считаете. Ќасто€щий секрет долголети€ заключаетс€ в том, чтобы
становитьс€ моложе, жив€ со страстью, удовольствием и энтузиазмом.
»сследовани€ показывают, что мысли об угасании с возрастом умственных и физических сил €вл€ютс€ ничем иным, как "самоисполн€ющимс€ пророчеством". ћожно утверждать, что большинство тех, кто молод душой, ведут динамичную
жизнь, не уклон€€сь от проблем, сумеют замедлить процесс старени€.
ќсобенно важно сохран€ть и поддерживать гибкость и бодрость духа, чтобы
избежать его деградации. ≈жедневные зан€ти€ с кроссвордами, изучение
иностранных €зыков, посещение различных зан€тий и, что самое полезное,
чтение умных книг, все это — высокоэффективные способы сохранить остроту
ума в пожилом возрасте. ƒл€ того чтобы ваш мозг оставалс€ молодым,
просто помните о том, что он всегда дает вам то, что вы у него просите.
Ќе давайте также деградировать своей осанке и фигуре. —тарческа€ осанка
оказывает сильнейшее отрицательное вли€ние на физическое и нравственное
здоровье в равной степени. — точки зрени€ физического состо€ни€
сутулость создает излишнее напр€жение в нижней части спины и, как было
доказано, отрицательно вли€ет на кровообращение и органы дыхани€. ѕлоха€
осанка заставл€ет человека чувствовать себ€ более усталым и снижает его
энтузиазм. “о, как вы стоите, движетесь и действуете, оказывает
огромное вли€ние на общее самочувствие (попробуйте почувствовать себ€
усталым и грустным, когда вы стоите, широко расправив плечи и громко
сме€сь).  ак сказал ”иль€м ƒжеймс: "ћы не оттого смеемс€, что счастливы,
а счастливы именно оттого, что смеемс€".
ѕоэтому держите спину пр€мой, а голову как можно выше. Ўагайте энергично м€гкой упругой походкой. ¬о врем€ ходьбы дышите глубоко и размеренно. ѕрекрасна€ осанка
— это нечто такое, что нужно посто€нно чувствовать и формировать в виде
привычки. “от выигрыш дл€ здоровь€, который дают правильные осанка и
дыхание, очень трудно переоценить.
≈ще один полезный совет тем, кто хочет стать человеком с блест€щим здоровьем. ƒва-три раза на день закрывайте глаза и четко представл€йте себе того человека, каким вы хотите стать физически. –ассматривайте внимательно тот €сный свет,
который излучают его лицо и глаза, обращайте внимание на гладкость его
кожи и упругость мышц. ¬оображайте себ€ смеющимс€ и ощутите в себе
энергию, которую вы в себе выработаете. —тарайтесь ежедневно рисовать
перед своим мысленным взором такие картины из будущего, по крайней мере в
течение мес€ца, и вы заметите колоссальные перемены. ¬аша самооценка
значительно возрастет, вы почувствуете себ€ лучше, и у вас по€витс€
гораздо больше энтузиазма дл€ выполнени€ ежедневных упражнений и
тренировок, которые будут вести вас по дороге к здоровью и физическому
совершенству.

¬ы в состо€нии всего достичь, если будете посто€нно
держать мысленно перед собой желаемую цель, подкрепл€€ ее желанием,
страстью и глубокой убежденностью в том, что она станет реальностью.
ƒобавьте к этому сгустку чувств и эмоций еще и четкие временные границы,
которые вы установили дл€ себ€ по достижению этой цели, четкий план и
ежедневный график действий в направлении мечты — и вы станете
неудержимы! Ќикогда не сдавайтесь. ¬ы — человек сильного характера и
мужества, только слабые поворачивают всп€ть на подъеме к вершине, котора€ называетс€ "∆изненное совершенство и прекрасное здоровье". » в этом походе за высшими достижени€ми жизни вас ждет не только замечательное и увлекательное приключение, но и блест€щий результат, и все это вам по плечу.


“ретий секрет долголети€ - выдающа€с€ сила йоги

ќднойиз самых простых стратегий проведени€ физических и умственных
преобразований €вл€етс€ йога. ѕридуманна€ много тыс€ч лет назад
мудрецами древней »ндии как универсальное средство достижени€ и
поддержани€ прекрасного здоровь€ ума, тела и духа, она способна
совершить дл€ вас чудеса. —уть йоги заключаетс€ в том, что посредством
р€да физических упражнений (асан), общих методов расслаблени€, легкой
диеты ("саттвик"), правильной техники дыхани€ и положительного мышлени€,
человек способен повысить свои кондиции до насто€щего совершенства,
когда душа и тело станов€тс€ едиными и обеспечивают долголетнее
прекрасное здоровье.
 
—ветлана ”тка
–убрики:  «доровье
÷енности и установки

ћетки:  

Ћучшие симоронские ритуалы на любовь и замужество

ѕ€тница, 22 »юл€ 2011 г. 23:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ‘е€_—часть€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћучшие симоронские ритуалы на любовь и замужество

Ћучшие симоронские ритуалы на любовь и замужество
Ћучшие симоронские ритуалы на любовь и замужество
 
1. —иморонский ритуал на замужество «ѕриглашаю себ€ на свадьбу!»
 
ѕоговорим о простом, но таком же интересном ритуале со свадебным приглашением.
 
»дем в книжный магазин, покупаем самое красивое приглашение на свадьбу, берем свою волшебную ручку и подписываем ей это приглашение.
 
 

“екст должен быть примерно таким:

ƒорога€__________ (вписываем своЄ им€)!

ѕриглашаю теб€ на свою свадьбу, котора€ состоитс€ в 201_году! я встретила любовь всей своей жизни, он самый___ (пишем сюда качества, которыми будет обладать будущий муж), самый ___ , самый___ , самый ___ и т.д.

 
ѕриглашение кладем в конверт, на конверте пишем свой адрес и отправл€ем письмо по почте. ƒа, да, по самой обычной почте. “ак оно эффективнее будет. ѕолучаем письмо, достаем приглашение и держим его на самом видном месте. ћожно поставить на тумбочку возле кровати, чтобы перед сном и сразу после пробуждени€ думать о своей любви и своей свадьбе!
 
2. —иморонский ритуал на замужество «ј € замуж выхожу!»

ƒл€ выполнени€ этого ритуала нужно найти хорошего помощника! Ќапример, подругу. —уть ритуала в том, чтобы подруга звонила во все свадебные фирмы и спрашивала цены на их услуги. ѕри этом она должна говорить что-то вроде этого:

- ƒобрый день. ћо€ подруга___ (называет ваше им€) скоро выходит замуж, нам нужна видеосъемка и фотосъемка.  акие цены вы можете предложить?

- ’орошо, как только нам будет известна дата свадьбы, мы к вам обратимс€.

 
» все в таком ключе. —мысл ритуала в том, чтобы донести до ¬селенной информацию о вашей скорой свадьбе. «аодно возможность весело провести врем€ и узнать об актуальных ценах.  ак вариант, можно тем же самым зан€тьс€ в »нтернете. Ќабрать в поисковике фразу: видеосъемка свадеб недорого и штудировать все по€вившиес€ сайты, настраива€ себ€ на будущее торжество.
 
3. —иморонский ритуал на замужество «Ћюбовь-морковь!»
 
 ак вы думаете, почему если говор€т слово любовь, то тут же добавл€ют морковь? –азве дело только в рифме?  онечно же, нет! ƒело в том, что этот овощ обладает свойством прит€гивать любовь! «аведите новое правило: ни дн€ без моркови.  ладите еЄ в суп, делайте из неЄ сок, добавл€йте еЄ в выпечку, изучайте новые рецепты. —делайте сайт: рецепты из моркови, в конце концов. ѕодружитесь с морковью и любовь не заставит себ€ ждать!
 
4. —иморонский ритуал на замужество «—казка о любви!»
 
Ќапишите сказку о любви. ќ той любви, которую хотите. ѕусть в ней будут подвиги, приключени€, признани€ в любви, подарки… —ловом все то, что вы хотите в реальной жизни. ќпубликуйте сказку у себ€ в блоге и перечитывайте врем€ от времени. ”верены, в скором времени сказка сбудетс€. ≈сли у вас нет своего блога, присылайте сказку нам – мы об€зательно опубликуем! » тем самым поможем осуществить ваши мечты…
 
5. —иморонский ритуал на замужество « расные трусы!»

ќх, сколько положительных отзывов в адрес красных трусов € слышала. ј ведь как ни крути – это самый волшебный способ привлечь любовь! »дем в магазин нижнего бель€ и покупаем самый обалденный, самый мурчащий комплект нижнего бель€ красного цвета. ћожно просто одни трусики купить, но об€зательно красные. ѕо приходу домой трусики нужно закинуть… на люстру. » каждый раз при включении света смотреть на них и думать о своей любви. ѕоможет 100%!

 

–убрики:  ÷енности и установки

ћетки:  

¬озможно ли исполнение желаний? ѕопробуй сам! –аботает!

ƒневник

ѕ€тница, 22 »юл€ 2011 г. 21:51 + в цитатник

Ћюбите мечтать? ’отите стать джином, который умеет исполн€ть желани€? “олько одно «Ќќ» вы сможете исполн€ть исключительно свои желани€, а другим придетс€ самим дл€ себ€ попотеть!

«агадок в жизни много! ј € по природе своей, человек очень любопытный. ј уж такую тему как исполнение желаний обойти стороной дл€ мен€ было бы просто невозможно! ’очу поделитьс€ некоторыми методиками, которые помогли не только мне.

 ак и у кого заказать мужа или жену (любимого, друга)

Ѕерем лист форматом ј4 и пишем за€вку. ¬ верхнем левом углу пишем кому и от кого. Ќапример:
¬ ¬ысшую канцел€рию
√осподину јнгелу-’ранителю
(или √осподу Ѕогу)
от –абы божьей
ќ.». »вановой
проживающей в городе ћоскве
«јя¬ ј
“ак как €, ќ.». »ванова, уже достигла того возраста, когда желание иметь семью становитс€ доминирующим ѕ–ќЎ” послать мне в мужь€ человека достойного:
1.¬нешность.
2.’арактер.
3.ћатериальное положение.
4.ќтношение к семье.
5.ќтношение к окружающим.

«а€вка должна как можно подробней описывать все качества и внешность человека, которого вам бы хотелось видеть р€дом. Ќе забудьте указать все, что дл€ вас важно. Ѕудьте очень внимательны.

ќдна мо€ знакома€, заказала себе друга, с голубыми глазами, спортивной фигурой, чтоб не пил, не курил… ≈ще ей очень хотелось, чтобы он профессионально занималс€ фотографией. Ќе прошло и недели, как она встретила в кафе свой «заказ». ћолодой человек работал фотографом, у него были потр€сающие голубые глаза и все остальное соответствовало пожелани€м моей знакомой, но… ¬ы€снилось, что живет он на ”краине и приехал к другу на свадьбу, переезжать в наш город не собираетс€ и завтра улетает в  иев. ”вы и ах! —ледующую за€вку, мы с моей знакомой, составл€ли вместе. ќна уже давно вышла замуж и счастлива. ј мы частенько вспоминает тот случай с улыбкой.

¬ конце за€вки напишите: «аранее благодарю! ѕоставьте дату, подпись и положите в недоступное дл€ посторонних место. ” мен€ за€вка материализовалась через три мес€ца, ¬ообще-то это индивидуально, но по моим наблюдени€м, все зависит только от ¬ј—! Ќасколько сильно ваше желание и насколько серьезны намерени€?

ќчень рекомендую воспользоватьс€ этим методом. Ћично могу сказать – работает!!! я замужем и у мен€ прекрасна€ семь€ (все как заказала).

 огда не хватает денег

Ѕыла когда-то передача обо всем на свете «»ванов, ѕетров, —идоров». ¬от как-то смотрела € эту передачу, так, от нечего делать. ¬ студию пришел мужчина, уж не помню его профессию и чем он занималс€. –ечь шла о деньгах. ¬ернее о том, как поступить, когда денег нет, а очень нужно! я заинтересовалась и вечером решила опробовать. ћне как раз очень хотелось купить пальто, но финансы не позвол€ли. » € уже почти смирилась с тем, что придетс€ еще годик отходить в стареньком пальтишке. Ќо мысль эта радости мне не приносила. » вот ложась спать, представила € себе все как рассказывали в передаче, и уснула. ”тром стали посещать мысли: а откуда деньги могут вз€тьс€? Ќичего не происходило дн€ три. Ќа четвертый день вызывает мен€ начальница и вручает конвертик – премиальные за хорошую работу. Ќикогда такого не было! ƒенег было как раз на пальто( не больше не меньше). я была просто счастлива! ƒаже сейчас, когда об этом вспоминаю, настроение поднимаетс€.

—ейчас это называют визуализацией.

” этого метода есть одно правило, которое необходимо учитывать. ќн работает только в том случае, когда денег и правда нет, или если они действительно очень нужны, но вы просто не представл€ете где их вз€ть.  огда материально все благополучно, то методика не действует. “.е. богаче не сделает, но из безвыходной ситуации выйти поможет.

Ќеобходимо устроитьс€ поудобней, закрыть глаза и представить себ€ на лужайке (главное, чтобы вокруг не было зданий, деревьев). ¬ы видите, что у ваших ног лежит крупна€ купюра. ¬ы пытаетесь ее вз€ть, но у вас ничего не получаетс€. ¬ы смотрите на свои руки, пыта€сь пон€ть, что же вам мешает. » видите, что на вашей правой руке надета толста€, черна€, резинова€ перчатка. ќщущаете ее т€жесть и то, как она сковывает ваши движени€, как она мешает вам. ¬ы со злостью снимаете эту перчатку, ст€гиваете ее и выбрасываете как можно дальше. Ќо вдруг перчатка, наход€сь в воздухе, загораетс€ и сгорает мгновенно так, что даже пепла не остаетс€. ¬озвращаем внимание на руку и ощущаем, что освободившись права€ рука стала просто прит€гивать к себе деньги. Ќеобходимо ощутить свою руку магнитом и увидеть как деньги (различные купюры) так и липнут к ней.

ќткрываем глаза. ¬се! Ѕольше повтор€ть не нужно. Ћучше вообще забыть. „ерез день, два, а может неделю у вас об€зательно по€витс€ неожиданный доход. Ёто может быть все, что угодно: кто-то отдал раньше времени долг, внепланово дали зарплату, выдали премию и т.п. Ёто всегда кажетс€ случайностью, но мы то с вами знаем, что случайностей не бывает! » как сказал великий поэт: «≈сли звезды зажигают, значит это кому-нибудь нужно…»
http://s30781233323.mirtesen.ru

–убрики:  »нтересное
«аоблачное
÷енности и установки
∆изнь как чудо

ћетки:  

 ого выбирает —мерть и есть ли у нее "’оз€ин?"

ƒневник

ѕ€тница, 22 »юл€ 2011 г. 21:45 + в цитатник

 

 ак ¬ы думаете?. „то может произойти с человеком, вернувшимс€ с "“ого" света?. —овершенно верно, всЄ что угодно!. ѕредположений много разных, но что - то конкретного пока ещЄ нет!, ќттуда возвращаютс€ единицы. ѕочему одних смерть отпускает - других забирает к себе. “о что она выбирает лучших, на это не похоже. ¬ мир иной уход€т как гении, так и простые смертные. "„то нужно "ей" от нас?".

“ак в чЄм же секрет этого феномена?. ƒавайте попробуем решить эту загадку. я думаю, что оказыва€ "≈…" честь таким вниманием, она не откажетс€ прин€ть участие в нашей дискусии и окажет нам своЄ содействие в разгадке этого ребуса. “ем более, что помогала мне не раз выходить из самых тупиковых ситуаций и сама наводила на правильный ответ, той или иной проблемы. Ќадеюсь что и сейчас она окажет нам это содействие.

ЌачнЄм с того, что сами себе зададим вопрос: "„то нужно "ей" от нас?". –азве мало на земле людей, которые сами прос€т смерть, прибрать их к себе. я имею виду больных неизлечимыми недугами, которым жить с невыносимыми бол€ми просто невмогату. ѕочему не помочь им, смотр€ на их мучени€. Ќе подумайте что € садист, Ѕоже ”паси даже думать об этом, просто горько смотреть на страдани€ этих людей.

¬ цевилизованных странах давно уже дали разрешение, на м€гкий уход в "другой" мир, вид€ мучени€ собратьев. „то поделаешь, такой суровый закон нашего быти€. Ќо мы отвлеклись. ≈сть и друга€ категори€ людей - это отброски общества. ѕочему не забирать именно их. “ак нет, она уводит с собой намеченных ею заранее.  ак будто бы у неЄ есть список, по которому осуществл€етс€ переход в мир иной избранных ею.

” нас с вами совсем друга€ задача - узнать, что это за список, по которому она вычЄркивает людей из числа живых. » мы продолжаем... —мерть берЄт не физически слабых людей, она выбирает жертву со слабой душой, тоесть с неразвитым подсознанием нашего "€".  ак мы уже рассматривали раньше, тленна только материальна€ часть всего живого. ƒуховна€ не исчезает во мраке, она наполн€ет эфир вселенной дл€ продвижени€ рода человеческого.

” ней есть свои задачи и планы, предопределЄнные более могущественной энергией, котора€ и правит миром ¬сех миров. "ей" поставленна задача выискивать подход€щих "клиентов" из числа смертных, уже сто€щих на краю бездны. ¬ыбирать ненужный контингент не обраща€ внимани€ на титулы и ранги из числа тех, кто не может и не будет больше подпитывать энергией эфирную мощь ¬севышнего .

ќтсюда следует, что только ослабленные душой, тоесть внутренним потенциалом энергии нужны смерти, так как пользы от таких уже нет .  ак физическое тело мы не видны в космосе, очень он огромен и безграничен. ћы дл€ него меньше микроба и нас не разгл€деть даже в микроскоп, так малы мы перед вселенной. ј вот энерги€ любого из нас очень даже ощутима, если из поколени€ в поколение цевилизаци€ на нашей планете продвигаетс€ только вперЄд, да ещЄ и с огромной скоростью.
http://s30781233323.mirtesen.ru
–убрики:  «аоблачное
÷енности и установки

ћетки:  

ѕсихологи€ смысла жизни

ƒневник

ѕ€тница, 22 »юл€ 2011 г. 21:41 + в цитатник

 

Ёкзистенци€ (existentia - от латинского "существование") - человеческое существование.

ћы задумываемс€ о смысле жизни часто только перед лицом смерти. „еловек скорее переживает смысл жизни, а не дает ему интеллектуальную оценку. —мысл - это нечто скрытое за внешним, внутреннее; либо нечто принос€щее практическую пользу от какой-либо де€тельности. ѕон€тие смысла очень близко к пон€тию цели. —мысл можно рассматривать и как цель, и как практическую пользу или выгоду. ¬ этом случае он познаетс€ только тогда, когда мы тер€ем.

Ёкзистенциальный кризис (кризис человеческой жизни) воспринимаетс€ не как интеллектуальное открытие, а, скорее, как отн€тие того, что у человека было. „еловек начинает задумыватьс€ о смысле жизни тогда, когда у него возникает экзистенциальна€ тревога.

Ёкзистенциальна€ тревога - это душевна€ боль, тоска, тревога по поводу человеческого существовани€.

ѕауль “иллих выдел€ет две степени (уровн€) экзистенциальной тревоги - абсолютную и относительную, а также три стороны этого чувства.

1. “ревога судьбы и смерти - относительна€ степень. Ёто угрожает, но этого можно избежать, от него можно защититьс€. “ревога и страх смерти - это абсолютный уровень экзистенциальной тревоги. Ёто ужас перед безнадежностью, перед ощущением пустоты; перед вторжением небыти€ в собственное бытие.

2. “ревога пустоты и бессмысленности. Ќа относительном уровне можно развлечьс€ и забытьс€; на абсолютном же ее ничем нельз€ заглушить.

3. —трах вины и осуждени€ (прокл€ти€). ¬иновность воспринимаетс€ здесь, как относительный уровень экзистенциальной тревоги, а осуждение или прокл€тие, как абсолютный.

¬ разные времена и при разных психических состо€ни€х про€вл€етс€ одна или друга€ сторона тревоги. ѕереживание бессмысленности жизни и желание покончить с ней наход€т, как правило, противосто€ние во внутреннем чувстве ответственности.

¬иктор ‘ранкл различает три основных вида влечени€: стремление к обладанию, куда относ€тс€ сексуальное влечение и сексуальна€ самореализаци€; влечение к достижению превосходства и власти; влечение к достижению смысла чего-либо. ¬ разные времена и в разных ситуаци€х человек хватаетс€ то за одно, то за другое влечение, а иногда и за все сразу, дл€ того, чтобы отвлечьс€ от чего-то более насущного, спр€танного гораздо глубже в нем самом. Ћихорадочной и продуктивной, целенаправленной де€тельностью человек иногда пытаетс€ заполнить внутреннюю пустоту. ќднако, при таком подходе к де€тельности, человек неизбежно испытывает "депрессию победы"- это состо€ние, при котором люди, которые очень напр€женно добиваютс€ какой-либо цели, добившись ее, получают €вное переживание экзистенциальной пустоты (отсустви€ смысла жизни). ¬ это врем€ велика веро€тность того, что человек начнет заполн€ть это чувство пустоты или, так называемый экзистенциальный вакуум, с помощью "эрзац - смыслов". Ёрзац-смысл - это рационализаци€ смысла существовани€, т.е. это рационализированные, ложные мысли о человеческой ситуации. ќни св€зывают существование с продуктами человеческой де€тельности, ее результатами. Ќапример, смысл жизни коровы, с точки зрени€ человека - в ее полезности дл€ людей. Ёто пример эрзац-смысла, т.к. никто не знает точку зрени€ самой коровы.

“аким образом, сама постановка вопроса о смысле жизни предусматривает вторичность жизни по отношению к чему-либо более значимому и сводит его к результатам де€тельности человека. Ќа самом же деле, центром де€тельности человека и ее смыслом €вл€етс€ он сам.

≈ще один вариант смысла жизни - через самоотдачу или жертву.«игмунд ‘рейд говорил, что в конечном итоге смысл человеческой жизни должен иметь вечную, неизменную опору и поэтому вне религиозного сознани€ вообще невозможны никакие разговоры о смысле человеческой жизни.

“.к. ‘рейд был атеистом и рационалистом, то это было очень смелое и жесткое за€вление - и поэтому сам ‘рейд считал жизнь бессмысленной.

http://s30781233323.mirtesen.ru
–убрики:  ÷енности и установки

ћетки:  

ѕо€снени€ по визуализации от јлександра Ћитвина

ƒневник

„етверг, 21 »юл€ 2011 г. 21:20 + в цитатник
"—мотрели ли ¬ы попул€рный в последние 2-3 года фильм "The Secret", в котором говоритс€ о законе прит€жени€ (визуализаци€, сила мысли и т.д). ≈сли смотрели, то как ¬ы к нему относитесь? ¬едь наверн€ка есть дол€ и, может быть больша€, истины в этой идее. Ќо, с другой стороны, стоит ли слепо следовать этим советам потому, ведь, может быть, все не так просто?"

¬опрос интересен мне и, думаю, интересен многим, поэтому отвечаю «ƒ≈—№.

» книга и фильм - замечательные. Ќо, дело в том, что дл€ того, чтобы это все "работало" - во-первых, человек должен обладать максимально развитым воображением (максимально развитым!). ∆елание - стратегическое - должно быть выражено в детал€х, и в детал€х мель-чай-ших. «адача, которую ставишь, должна вписыватьс€ в общую стратегию. „тобы не было такого, что когда ты достигаешь желаемого результата, теб€ настигает разочарование - и нафига, простите, мне это все было надо?!

„то такое визуализаци€? ¬изуализаци€ - это не просто, если € скажу "€ хочу дом" и вот € представл€ю себе этот дом, вот он стоит, и вот € смотрю на этот дом.... Ётого еще не достаточно. ¬от если € зайду в своих мысл€х до момента, как € в этом доме, например, протираю окно изнутри и слышу (по-насто€щему слышу!) скрип стекла чистого... ¬от это уже будет достаточна€ визуализаци€...
≈ще один момент. ¬изуализаци€ - это не разова€ акци€, это работа. ≈сли ты чего-то действительно хочешь достичь, в день на это нужно отводить 20-40 минут. » самое главное в визуализации - как € уже сказал в своем недавнем интервью Russia.ru - нельз€ допускать утечки информации. Ёто очень важно!

¬о-вторых, визуализаци€ не даетс€ всем и каждому - вот это нужно четко понимать. ≈сли по какому-то стечению обсто€тельств момент визуализации совпал - на энергетическом плане - с вашим личным пиком энергетики, у вас получитс€. ≈сли вы находитесь в своей нижней точке, то "материализаци€" визуализации маловеро€тна.

 ак определить? ƒовольно просто: нужно слушать и оценивать себ€ , внимательно следить за знаками. Ќапример, ты заходишь в автобус - есть свободное место, ты заходишь в аптеку - есть редкое и нужное лекарство, ты заходишь в химчистку - нет очереди и т.д. “о есть, иными словами, "сказочно прет". », когда ты понимаешь, что ты на пике, если ты поймал, почувствовал этот период (достаточно длительный, как правило, в течение одной-двух недель), зацепи, схвати 2-3 самых €рких дн€ и вот в эти дни визуализируй как можно детальнее, длительнее, сильнее. » здесь нельз€ допускать сомнений. —амый главный враг - это наши сомнени€.

» вот еще что. Ќаиболее важный момент - всегда нужно реально оценивать и понимать свой резерв, свою сущность, свой путь, не пытатьс€ "прыгнуть выше головы". ¬едь если мы желаем того, чего €вно не достойны и получаем это - мы при этом расходуем очень сильно энергетику будущих поколений!
ѕо€сню, что € имею в виду. Ќапример, зан€ли мы руковод€щую должность "по блату", не облада€ ни знани€ми, ни качествами, необходимыми руководителю и пытаемс€ руководить людьми, которые значительно способнее, умнее нас. ѕри этом отдаем себе отчет, что слабоваты, что не достойны быть руководителем. ћы не сдаемс€, пыжимс€ и тужимс€, пытаемс€ подавить подчиненных - и в этот момент очень сильно тратим энергетику. ѕодчиненные знают, что руководитель слаб - у них посто€нный стресс, они его почти проклинают, дают ему, даже не понима€ того, такой зар€д отрицательной энергетики! » что? Ќужно нам это? ƒумаю, нет. Ќо, ведь никто про это не знает. ћногим не €сно, что быть начальником - это даетс€ не как поощрение за какие-то заслуги, а как испытание - испытание властью.

»сход€ уже из моей практики, могу сказать - самые несчастные люди, которые ко мне приход€т, это потомки "героев" революции, "героев" войны. ” них проблемы в личной жизни, проблемы со здоровьем, проблемы с адаптацией в обществе. “акие люди часто или крайне нелюдимы или крайне экзальтированны. ¬се это из-за нехватки энергетики, израсходованной их предками. ѕрошлое забрало их энергию .

ћне часто приходитс€ - не смотр€ на звани€ и чины - говорить люд€м: "не твое это, куда ты лезешь, стой!". ј в некоторых случа€х, когда € вижу потенциал, когда вижу, что человек сможет справитьс€ со своими эмоци€ми и блест€ще выполнить задачу, € таких людей подталкиваю к визуализации далеко идущих и смелых планов.

–убрики:  «нание - сила!
÷енности и установки

ћетки:  

ѕосмотрите на эту женщину и запомните еЄ навсегда

¬торник, 19 »юл€ 2011 г. 00:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ натали€_алейник [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕосмотрите на эту женщину - и запомните ее на всегда!!!!!

 

 
 /vkontakte.ru/images/icons/published.gif" target="_blank">http://vkontakte.ru/images/icons/published.gif); background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: initial; font-weight: bold; background-position: 0px 3px; background-repeat: no-repeat no-repeat; " href="http://vkontakte.ru/id81327207">ќльга ѕавлицка€
 опирую этот текст.
ѕосмотрите на эту 
женщину - и запомните ее навсегда! ћир не cтал 
безнравственным только сейчас - он всегда был таким... Ќаграду не всегда 
получает тот, кто достоин еЄ более других.Ќедавно, в возрасте 98-и лет умерла 
женщина по имени »рена —андлер. ¬о врем€ ¬торой мировой войны »рина получила
разрешение на работу в ¬аршавском гетто в качестве сантехника/сварщика. ” неЄ 
были на то "скрытые мотивы".Ѕудучи немкой, она знала о планах нацистов по поводу 
евреев. Ќа дне сумки дл€ инструментов она стала выносить детей из гетто, а в 
задней части грузовичка у неЄ был мешок дл€ детей постарше. “ам же она возила 
собаку, которую натаскала ла€ть, когда немецка€ охрана впускала и выпускала 
машину через ворота гетто. —олдаты, естественно, не хотели св€зыватьс€ с 
собакой, а еЄ лай прикрывал звуки, которые могли издавать дети. «а врем€ этой 
де€тельности »рине удалось вынести из гетто и, тем самым, спасти 2500 детей.≈Є 
поймали; нацисты сломали ей ноги и руки, жестоко избили. »рена вела запись имЄн 
всех вынесенных ею детей,списки она хранила в стекл€нной банке, зарытой под 
деревом в еЄ заднем дворе. ѕосле войны она попыталась отыскать всех возможно 
выживших родителей и воссоединить семьи. Ќо большинство из них окончило жизнь в 
газовых камерах. ƒети, которым она помогла, были устроены в детские дома или 
усыновлены.¬ прошлом году »рена —эндлер была номинирована на Ќобелевскую премию 
ћира. ќна не была избрана. ≈Є премию получил Ёл √ор - за слайд-шоу по всемирному 
потеплению... ј в этом году премию получил Ѕарак ќбама за свои предвыборные 
обещани€. я вношу свой маленький вклад, пересыла€ ¬ам это письмо.Ќадеюсь, ¬ы 
поступите так же. ѕрошло 65 лет со дн€ окончани€ ¬торой ћировой войны в ≈вропе. 
Ёто электронное письмо как цепочка пам€ти - пам€ти о шести миллионах евреев, 
20-ти миллионах русских, дес€ти миллионах христиан и 1900 католических 
св€щенниках, которые были убиты, расстрел€ны, изнасилованы, сожжены, заморены 
голодом и унижены. Ёто послание предназначено сорока миллионам людей. ѕомоги нам 
распространить его по всему миру.

m_39903776 (99x130, 5 Kb)

–убрики:  »нтересное
÷енности и установки

ћетки:  

‘инансовые потоки

¬торник, 19 »юл€ 2011 г. 00:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќранта [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘инансовые потоки

 

 
ƒостаточно дискуссионным €вл€етс€ вопрос о финансовом благополучии человека и возможности получени€ денег.  аждому хочетс€ иметь стабильность, определенную степень обеспеченности, но не у каждого это получаетс€. » возникает вопрос: почему одному все, а другому – ничего?

» тут, когда человек начинает сильно ма€тьс€ по поводу отсутстви€ желаемого, на помощь приход€т различные «подсказки», которыми сейчас пестр€т бульварные газеты и страницы »нтернета.
 ак привлечь денежные потоки? “ут вам и различные магические ритуалы, и просто некомпетентные советы. ј самое главное, что есть и реальные подсказки, которые действительно позвол€ют перенаправл€ть денежные потоки.  то отрицает, что такое возможно?
Ќо если разобратьс€ поглубже, то что же получаетс€? „еловек, не подготовив свое «внутреннее пространство», получает денежный поток. » начинает захлебыватьс€ в нем, не в силах впитать в себ€ эту энергию денег. ќн как резиновый сосуд, который не вмещает в себ€ то, что и не должно было вместитьс€ в данный период. » сосуд этот начинает трещать по швам. ќтсюда – болезни и изломанные в перспективе судьбы.
ћало того, энерги€ денег, не вмещаема€ человеком и вытекающа€ из образовавшихс€ щелей, мгновенно подхватываетс€ силами низких планов, которые тут же устанавливают мостики св€зи с человеком, провоциру€ дальнейший отсос энергии. » когда заканчиваетс€ энерги€ денежных поступлений, трансформированна€ человеческим организмом, они начинают «высасывать» самого человека.
¬от почему так опасны большие деньги, поступающие на неподготовленное пространство человеческой личности.
 онечно, можно возразить: разве все бизнесмены настолько духовно сформированы, что могут вместить энергию больших денег и правильно ее перераспределить? –азве у них не образуютс€ эти отсосы и мостики св€зи с темными мирами?
“ут невозможно ответить однозначно. “от, кто не вмещает, быстро уходит со сцены – примеров этому не счесть: многочисленные заказные убийства, смертельные болезни и т.п. вещи. Ќо ведь есть и –окфеллеры, и другие магнаты…
ƒа, только никто из тех, кто добилс€ устойчивого финансового благополучи€ не прибегал к услугам магии, когда деньги получают буквально «из воздуха», на пустом месте. “ам везде был труд, больша€ отдача и заметные усили€. Ѕольша€ отдача необходима – иначе вместить такие энергии невозможно.
ќтвеча€ на вопросы людей о том, почему у них не складываютс€ отношени€ с «нормальными» деньгами, говорю о необходимости индивидуального подхода к каждому. ќбщие выводы пон€тны, но у каждого сво€ судьба, свои энергетические «пробки», свои неверные установки, свои родовые «карманы».
—лово «карман» в отношении денежных потоков € услышала недавно применительно вот к какому случаю. „еловек стараетс€, прилагает много усилий, добиваетс€ тоже немалого в моральном плане – только вот отдача в виде финансовых поступлений невысока. ¬ чем же причина? » духовные характеристики этого человека вполне соответствуют требовани€м. „то же тогда? » тут нужно разбиратьс€, просматрива€ личную линию судьбы.
¬ данном случае € и услышала словосочетание «родовой» карман. ј смысл его заключаетс€ в следующем. –одовые преступлени€, нарушени€ Ѕожественных законов предками (там была серьезна€ растрата казенных денег и самоубийство, причем эти грехи совершены разными людьми) привели к обесточиванию линии потомков и «сворачиванию» энергии, т.е. к формированию родового «кармана». Ёнерги€ как бы «застр€ла» (образно, конечно), и потомки теперь имеют полуприкрытые финансовые каналы.
≈стественно, возникает вопрос: а как это убрать? ¬от тут-то и загвоздка. ”брать можно, но нельз€ резко раскрывать этот «карман». ¬ противном случае, как € услышала, выхлоп энергии из прошлого может буквально «продыр€вить» будущее. Ќо даже простое понимание ситуации, прощение своих предков, молитва о них уже позвол€ет сделать этот «карман» менее «т€желым». ѕостепенно и аккуратно его можно просто растворить энергией прощени€, пока€ни€, любви, света и добра. ѕри таком подходе финансовый канал данного человека постепенно будет раскрыватьс€.
Ќе стоит сбрасывать со счетов и неверные установки, которые «застр€ли» в подсознании. ¬ частности, фразы типа «ƒеньги всегда уплывают из моих рук», «я никогда не смогу нормально заработать» и т.п. реально затрудн€ют поступление денежной энергии. — этим нужно работать.
» еще об одном. Ѕывает, что человек не имеет возможности полностью обеспечить свою семью, и на помощь приход€т родственники. Ќужно отличать иждивенчество от реально помощи, осуществл€емой от души в т€желый дл€ этого человека период. ќн реально стараетс€, он пытаетс€ заработать, но в силу различных причин его финансовый канал пока прикрыт (а иногда так просто спасают его душу, пока не готовую к прин€тию больших денег).
“ак вот. ѕомощь приходит от родственников, но это задевает самолюбие молодого человека. —ледует ли так страдать, если помощь оказана от души? –азумеетс€, нет. Ќе следует забывать, что если сумел с благодарностью и открытой душой прин€ть эту помощь, то налицо позитивный энергообмен между близкими людьми. ¬от так молодые люди продлевают жизнь своим престарелым родственникам, влива€ в них силы, энергию молодости и любви. Ёто позитивный энергообмен, не нарушающий космические законы.
–азумеетс€, така€ помощь не может продолжатьс€ всю жизнь, и наступает врем€, когда нужно будет отдавать, помога€ старикам.
Ќе лишне помнить также о том, что человек приходит на «емлю с конкретной программой. » если задачи, сто€щие перед его душой, не смыкаютс€ с его программой, то человек сможет выполнить возложенное на него только в услови€х аскезы. »наче душа может просто «разложитьс€» при жизни.
» еще вариант – старцы, св€тые отцы ÷еркви. ¬спомним их жизненный путь.  то из них был богат? » то, что имели, раздавали. “ак они ощущали свой путь, так выполн€ли земные задачи. ‘инансовые потоки были бы только помехой дл€ их земных подвигов, дл€ предназначенной им Ќебом работы. “ам жил ƒ”’, и это отдельна€ тема дл€ разговора.
»так, будьте осторожны с привлечением финансовых потоков. ¬се слишком индивидуально.  аждый человек проходит свой, только ему предназначенный путь. Ѕездумное применение какой-то методики или ритуала может оказатьс€ смертельно опасным, может повлечь за собой т€желые последстви€ и дл€ человека, и дл€ его потомков, если они уже есть. »ли перекрыть будущее вообще.
ѕоэтому не нужно плакатьс€, если не хватает денег сегодн€, и пытатьс€ искать какие-то чудодейственные методы. “акие «чудеса» могут оказатьс€ «бомбой», завернутой в €ркую конфетную обертку. ѕросто нужно старатьс€ создавать пространство дл€ вмещени€ более существенных энергетических потоков. ј это возможно, если душа живет по законам  осмоса, радуетс€ каждому дню, стараетс€ отдавать миру добро и тепло своего сердца, любит, творит, прощает – и трудитс€…
 
–убрики:  ÷енности и установки

ћетки:  

денежное

¬торник, 19 »юл€ 2011 г. 23:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —ливо4ка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

денежное

61e617cb6103 (550x367, 48Kb)
"Ѕог есть »сточник моих поставок.
я знаю, что, когда беспокоюсь, € не довер€ю Ѕогу.
ƒеньги, которыми € сейчас владею, преумножаютс€ тыс€чекратно.
я понимаю, что всЄ деньги, которые у мен€ есть, €вл€ютс€ символом Ѕесконечных богатств Ѕога.
я обращаюсь к Ѕесконечному ѕрисутствию, наход€щемус€ внутри мен€, вер€, что ќно откроет мне способ, как оплатить все долги.
я передаю список всех этих долгов в руки моего ќтца Ќебесного и возношу благодарность за то, что все они оплачиваютс€ в Ѕожественном пор€дке.
Ѕогатства Ѕога поступают в мою жизнь, и € благодарен Ѕогу, что каждый кредитор получает сейчас свои деньги.
Ѕог посылает мне процветание сверх вс€ких ожиданий.
я верю в то, что получил сейчас, и знаю, что по вере моей дано будет мне".
–убрики:  «аоблачное
÷енности и установки

ћетки:  

ѕриметы, св€занные с вышивками

ѕонедельник, 18 »юл€ 2011 г. 00:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћарриэтта [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕриметы, св€занные с вышивками

  Ќе раз встречала на страницах форума рассказы вышивальщиц о приметах, св€занных с теми или иными вышитыми картинами.

—лышала, например, что девочки, вышивавшие ¬ерваковский "ѕоцелуй" лично дл€ себ€, в скором времени выходили замуж. Ќе придавала этому никакого значени€, пока сама не столкнулась с интересным фактом.

ƒизайн мне нравилс€ давно. ¬ышивать начала дл€ собственного удовольстви€ (замужем давно), никому конкретно не предназнача€. ѕотом возникла мысль подарить плем€ннику на свадьбу. Ќо дарить было что, а вышивать некогда. «акончила, вышивку оформили, € ее сфотографировала, но на форуме почему-то не показала, хот€ в теме "¬ышиваем ѕоцелуй" участвовала. ћуж предложил повесить на стену (минутное дело), но € спр€тала в шкаф. ѕотом вдруг возник интуитивный порыв подарить знакомой (чудесной женщине средних лет, но не замужем). ’от€ специально дл€ нее € вышила другую картину. Ќа дн€х она мне сообщила, что выходит замуж!!!

ћожет быть это случайное совпадение? ’от€ € верю, что случайностей в нашей жизни нет. ¬полне возможно, что огромное число увлеченных девушек мысл€ми о замужестве создали сильную энергетику этому дизайну.

«наю, что есть домик, вышив который, хоз€йка улучшает свою жилплощадь.

—ейчас ищу дл€ одной молодой пары вышивку, после которой прилетает аист. ѕомогите, кто знает.

ƒевочки, если вы знаете приметы, св€занные с вышивками, поделитесь, пожалуйста.

»так, вот что было найдено:

„итать далее...
–убрики:  »нтересное
÷енности и установки
ƒомашний уют

ћатематический €зык мироздани€.

ƒневник

ѕонедельник, 18 »юл€ 2011 г. 17:42 + в цитатник

ч.1

 

ќдно из главных преп€тствий дл€ понимани€ эзотерики составл€ет терминологи€.  ак выразить словами запредельное, не нами открытое, а данное свыше? “ем, кто пыталс€ составить из полученной эзотерической информации свою собственную систему взгл€дов, опира€сь на свои собственные мысли, свое собственное понимание, €сно, почему попытки, предприн€тые Ѕлаватской дл€ поиска подход€щих слов, были шутливо названы одним из ”чителей, бывшим апостолом »исуса, “охотой за терминами”! Ёто было  мукой дл€ ≈ѕЅ, старой каузальной личности, мысл€щей каузальными иде€ми и поставленной перед необходимостью сообщить кое-что из известного ей  Ћёƒяћ, с каузальными иде€ми не знакомыми, считающими видимый им физический мир единственно реальным  и стро€щими на этом свой словарный запас, найти подход€щую терминологию дл€ эзотерических фактов. » черпала она ее, где только могла! ѕон€ти€ оккультизма, гностицизма (теургизма) и восточной философии именно благодар€ ≈ѕЅ нашли свой путь в эзотерику.

я несказанно благодарна √енри Ћоуренси за его цифровую интерпретацию духовного материализма ѕифагора, позвол€ющую избавитьс€ от всей этой квази-эзотерической путаницы, расставить все по полочкам и сделать предельно €сным дл€ человека мысл€щего. ¬ главе седьмой Ѕуквар€ € отразила основы эзотерической нумерации, а новичкам насто€тельно рекомендую начать чтение с самой первой главы. “ак вот, из Ѕуквар€ вам известно, что монада это материальна€ единица космоса. »наче говор€, космос построен из монад. — материальной точки зрени€, монада есть мельчайша€ частица материи. ћы также знаем, что у быти€ три эквивалентных аспекта: матери€, движение, сознание. “о есть, монада это не просто неделима€ частица материи, но также энерги€.  ак это объ€снить? Ёнерги€ есть вибрации (движение). Ќо что вибрирует? ћатери€! Ёнерги€ есть матери€ в движении! ћатери€ и движение есть два аспекта быти€, которые не могут существовать один без другого, как не могут и переходить один в другой. ѕресловутое “превращение материи в энергию”, открытое в квантовой физике, это всего лишь распад вещества на более высшие виды материи.

»сход€ из этого,  монада это неделима€ и вечна€ частица материи, обладающа€ вибраци€ми (энергией). ј что же такое монада с точки зрени€ аспекта сознани€, образно говор€, с психологической точки зрени€? ќчень трудно подобрать дл€ этого подход€щее слово! »з всех английских терминов буквальный их перевод мало что дает дл€ понимани€. ѕоэтому предлагаю следующую выкладку. ћонаду можно рассматривать, как “внимание”. ќднажды став из потенциального фактическим и активным, сознание монады начинает расшир€тьс€. “о есть, монада начинает расшир€ть фокус своего воспри€ти€, охватыва€ своими вибраци€ми все больше других монад, сосредотачива€ внимание на все большем количестве миров. ¬ процессе инволвации сознание монады пассивное. ѕо достижении же физического мира, сознание монады начинает активизироватьс€ последовательно во всех мирах, начина€ с низшего физического 49. ќтсюда и пон€тие движени€ вверх: от низших миров к высшим, последовательно, расшир€етс€ воспри€тие монадой действительности и себ€ в ней (объективное и субъективное сознание).

ћонада обладает  вниманием, которое она сосредотачивает на разных мирах космоса и себе в них, приобрета€ субъективное и объективное воспри€тие этих миров. ћы рассмотрим монаду человека. ≈е внимание, только не так давно пробудившись и став активным ( в царствах минералов, растений, животных), по-прежнему сосредоточено на сугубо физическом мире. ¬оспри€тие человека ограничено физическим миром 49, состо€щем из 48 других миров (занимающих одно и то же пространство), просто потому, что монада его только что проснулась и начала сосредотачивать свое внимание на мирах космоса, начина€ снизу (дл€ чего у нее очень уважительные причины : ) ѕустого пространства в абсолютном смысле слова не существует. ѕустота между мельчайшими из установленных наукой квантовыми частицами лишь относительна и определ€етс€ уровнем воспри€ти€ физиков и изобретенных ими приборов. ј это все тот же физический уровень воспри€ти€!  ƒо тех пор пока монада не исследует во всей полноте физический мир, до тех пор, пока она не научитс€ всему, чему только можно научитьс€ в этом мире, ее внимание будет сосредоточено на этом мире.

 осмос невообразимо сложно устроен! Ќо даже самую сложную систему можно разобрать на кирпичики. ƒл€ этого просто требуетс€ новый тип мышлени€, позвол€ющий оторватьс€ от физического мира и взгл€нуть на жизнь сверху. ясное дело, человеку это не по силам, ибо сознание его (внимание монады) по-прежнему сосредоточено в физическом мире. „еловек не может самосто€тельно приобрести знание действительности, в силу ограниченности своего воспри€ти€. Ёто знание, в подобающих порци€х, человеку всегда предоставл€лось свыше. ¬нима€ информации, идущей к нам свыше, мы развиваем теоретическую способность монады переключать внимание с физического мира и смотреть на космос с божественного ракурса. Ѕлагодар€ этому развиваетс€ новый тип мышлени€, перспективное, полностью измен€ющий мировоззрение и рождающий новые взгл€ды на жизнь. ≈сли же проживать все эти новоприобретенные качества, испытывать их, извлека€ из них опыт, в итоге внимание монады переключитс€ с сугубо физического на более высшие миры. ќднажды вырвавшись из тисков земного (самых крепких и плотных в космосе), дальнейшее расширение ее воспри€ти€ пойдет гораздо быстрее!

“ак что все зависит от того, на чем сосредоточено наше внимание (ведь монады это и есть мы). »сход€ из этого, не стоит полагать жизнь неудавшейс€, если вам хронически не везет в финансах и личной жизни. ѕричины дл€ этого не всегда кармического характера. ћогло быть и так, что вы уже прожили много воплощений, купа€сь в роскоши и славе, окруженные поклонниками, поэтому, планиру€ это воплощение, Augoeides  решил дать вам хоть какую-то возможность к развитию сознани€, поставив в такие услови€, что доступа к роскоши, славе и  успеху в любви нет.  ак правило, человек на высшем уровне стадии цивилизации, попав с подобные жизненные обсто€тельства, вполне может начать развивать высшую эмоциональность, если он субъективного характера, или ментальность, если тип объективный.  огда рушатс€ последние надежды добитьс€ успеха и счасть€  в земном мире, человек тер€ет к нему интерес, дава€ своей монаде возможность, наконец-то, перевести внимание на миры иные. —огласитесь, если смотреть на жизнь с такой точки зрени€, то вполне оправданно последовать примеру буддистов и благодарить судьбу за все т€готы, выпавшие нам на долю?

“ак вот, перевед€ внимание от физических услад к чувствам, монада переносит свое внимание с физической оболочки на эмоциональную. —осредоточив фокус своего сознани€ на эмоциональной оболочке, монада развивает объективное и субъективное воспри€тие эмоционального мира. ¬ »ндии поэтому особо почитают слепых, потенциальных €сновид€щих. ≈сли же в предыдущих воплощени€х уже произошло расширение сознани€ монады до эмоционального мира, то снова оказавшись в благопри€тных дл€ развити€ сознани€ услови€х, монада может переключить свое внимание с эмоций на мысли, испытыва€ себ€ в ментальном мире, не зависимо от эмоций, развива€ высшее ментальное сознание. » все это есть жизненный опыт монады, накопленный в разных ее оболочках. ѕри этом, навод€ фокус внимани€ на пассивное сознание оболочек, жив€ в этом сознании, монада, вли€нием вибраций своего активного сознани€, активизирует и сознание оболочек.  огда внимание монады направлено на низшие молекул€рные виды (плоть, как самый низший), она там и живет, при этом усилива€ прит€жение этих низших видов, так что трудно переключитьс€ на более высшие.

„ем больше мы думаем о земном, тем более оно прит€гивает внимание наших монад. Ёто как болото, чем больше топчешьс€ на месте, тем меньше шансов выбратьс€. ј если перестать смотреть под ноги и перевести взгл€д выше, может и ветку какую высмотришь, ухватишьс€ и выкарабкаешьс€! Ёзотерика и есть та ветка, дающа€ нам шанс развить мышление, не завис€щее от болота, а основанное на информации свыше. ¬ том и состоит эзотерический метод приобретени€ высших форм сознани€, чтобы направл€ть внимание монады на эти формы сознани€. ѕример: размышл€€ над полученной эзотерической информацией медитативным способом, то есть отключив посторонние, более мелкие,  мысли, и не позвол€€ эмоци€м вмешиватьс€, мы приковываем внимание монады к высшим видам сознани€, способству€ тому, что она начинает все больше и больше пребывать в них, усилива€ их  вли€ние. —егодн€шн€€ тема способствует развитию перспективного мышлени€ (свойственное каузальной личности).  ѕришло врем€ углубитьс€ в атомно-молекул€рную суть эзотерики!   тому же, больше нет ни малейшей возможности избегать эзотерического термина “триада”.

“риада это эзотерическа€ единица измерени€ развити€ сознани€ монады и ее про€влени€ (манифестации) в космосе, состо€ща€ из молекул и атомов. “риад только три, но это вовсе не означает, что по выходу из третьей триады, заканчиваетс€ развитие монады. ѕросто по выходу из третьей триады, монада покидает «емлю (другую планету) и начинает развивать космическое сознание в тех част€х космоса, где дл€ этого существуют соответствующего уровн€ звезды, планеты которых уже прошли эволюцию, включающую миры трех триад. Ѕудда и ’ристос уже достигли выхода из третьей триады, но задерживаютс€ на «емле в силу угрозы самоуничтожени€ человечества.  огда внимание монады сосредоточено на физическом, эмоциональном и низшем ментальном мирах, она пребывает в первой триаде (49:1, 48:1, 47:4).  огда внимание монады сосредоточено на ментально-каузальном, сущностном и сверх-сущностном мирах, она пребывает во второй триаде (47:1, 46:1, 45:4).  огда внимание монады сосредоточено на сверх-сущностном, под-манифестальном и манифестальном мирах, она пребывает в третьей триаде (45:1, 44:1, 43:4).  

Ќомерами в гилозоике указываютс€ миры и соответствующие им молекул€рно-атомные составы материи, от чего, естественно, зависит и вид сознани€ и энергий. —чет начинаетс€ от физического мира 49, самого плотного и самого низшего мира космоса, в котором угораздило пребывать нашим с вами монадам. –азвитие сознани€ монад идет снизу вверх. Ёто означает, что монады, с трудом выкарабкива€сь из плотного физического мира, сосредотачивают внимание на более высших мирах, имеющих меньшие номера (значит меньшее число строительных монад, с пассивным сознанием, в составе атомов), но обладающих  более высшим сознанием и более высшими энерги€ми. «ависимость обратно-пропорциональна€. „ем ниже плотность материи мира, тем выше энергии и сознание, активизируещеес€ в этой материи. ¬ главе седьмой Ѕуквар€ изложены основы.   аузальный мир € там называла причинным, невольно лишний раз свидетельству€, что номерное обозначение миров единственно разумное, избавл€ющее от путаницы, возникающей даже при переводе названий с одного €зыка на другой.

 аузальный мир только у мен€ уже имеет два названи€! ј номер у него 47, с четырьм€ уровн€ми (:), на любом €зыке мира. »сход€ из этого же, нам стоит включать и триады в обсуждени€. Ётот термин невозможно перепутать ни с каким другим именно по математической его сути. “риада (triad), как не крути, означает число 3. ¬ любой из триад внимание монады сосредоточено на каких-то трех мирах. Ќо не путайте триады с оболочками! ќболочки лишь временные материальные формы, в которые монада “одеваетс€” дл€ одного воплощени€, и которые раствор€ютс€ столько раз, сколько раз монада воплощаетс€ в физический мир (в одном только царстве человека 150 000 раз, а до этого еще в царствах минералов, растений, животных). “риада же это намного более посто€нна€ группа, существующа€ до тех пор, пока монада не выйдет из третьей триады и представл€юща€ собой группу из одной молекулы и двух атомов (эзотерических!!!), сопутствующих монаду в процессе ее эволюции. ѕри переходе монады из одной триады в другую, мен€етс€ лишь качественный состав триады, но количественный состав остаетс€ прежним, 3  (1 молекула и 2 атома).  акие именно, зависит от того, в какой триаде находитс€ монада.

ќт оболочек воплощени€ триады отличаютс€ еще и тем, что их молекулы и атомы, сами по себе, относ€тс€ к эволюционной материи (обладают активным сознанием, разумом), тогда как оболочки воплощени€ монады состо€т из инволюционной материи (это существа, обладающие лишь пассивным сознанием). ¬се в космосе идеально организовано и таким образом, чтобы высшие монады своими вибраци€ми активизировали сознание низших (строительных) монад (коими и мы были в свое врем€). »наче говор€, в оболочки монада одеваетс€ на одно воплощение, а в триаду она одеваетс€ на очень долгий период. ¬ первой триаде монада пребывает в царствах минералов, растений, животных, человека. ¬о второй триаде монада пребывает в царстве сверх-человека. ¬ третьей триаде монада пребывает в низшем божественном царстве. ¬ этих трех триадах монада проходит свою эволюцию на «емле. ѕрочитав от корки до корки Ѕукварь, вы поймете, почему столь могущественное соседство ускользало от нашего внимани€, и если бы не усили€ планетарной иерархии, мы и по сей день не подозревали бы о нем.

 

http://my20122009.mirtesen.ru/

–убрики:  «аоблачное
÷енности и установки

ћетки:  

 —траницы: 35 ..
.. 5 4 [3] 2 1