«Только одно делает

исполнение желаний невозможным — это страх неудачи.» Паоло Коэльо

Очень хочется иметь своего, да ещё и идеального мужчину (женщину)?

Тогда для начала определитесь с тем, каков(а) он(а) ваш идеал: нарисуйте в своём воображении в самых мельчайших подробностях все необходимые детали его(её) внешности и характера. И обязательно компенсируйте все его(её) достоинства  недостатками. Это обязательный момент. Нужно придумать и негативные качества, присущие вашей половинке, но такие, которые вас не будут раздражать и с какими вам будет легко смириться. Так требует того закон равновесных сил. Сколько плюсов вы придумаете, столько же и минусов, главное, чтобы они были приемлемы для вас. Поэтому лучше вы сами придумайте, чем за вас додумают равновесные силы. Например, вы согласны с тем, чтобы он был лысый или она кривоногая, а может бедный(ая) и несчастный(ая), как говорится «каждому своё»Одним словом -мечтайте и воображайте. Современным языком выражаясь «визуализируйте и вербализируйте».

 Думаю, самым важным в наше время является наличие эко-мышления.
Что под этим подразумевается?

Если тебе приходилось попадать в экстремальные ситуации, стоять на грани между жизнью и смертью, то ты сам знаешь, что в эти моменты у тебя не было проблем.

Ум просто не имел времени оболванить тебя и превратить ситуацию в проблему. В действительно экстремальной ситуации ум останавливается, и ты становишься полностью присутствующим в моменте Сейчас — и тогда что-то бесконечно большое и мощное берет бразды правления в свои руки. Вот почему немало самых обычных людей рассказывают о том, что в какой-то ситуации они вдруг нежданно-негаданно обретали способность совершать невероятно смелые действия. В чрезвычайной ситуации ты либо выживаешь, либо нет. Иначе говоря, в ней нет места для проблем.

Некоторые люди злятся, когда я говорю, что проблемы — это иллюзии. Они воспринимают это как угрозу существованию их самовосприятия. Они вложили очень много времени в это ложное самоощущение. На протяжении многих лет они бессознательно целиком определяли себя в терминах и рамках своих проблем или страдания. Кем бы они были без всего этого?

В действительности есть очень много всего такого, о чем люди говорят, думают, или что делают, мотивацией чего является страх, который, разумеется, всегда связан с удержанием мысленного фокуса в будущем, то есть когда они полностью отрезаны от настоящего момента. Если в настоящем моменте проблем нет, то в нем нет и страха.

Когда возникает ситуация, прямо сейчас требующая от тебя решительных действий, то действие только в том случае будет четким и ясным, если оно вытекает из осознавания настоящего момента. А также намного вероятней, что такое действие будет и наиболее эффективным. Оно не будет реакцией, порожденной прошлыми обусловленными состояниями ума, но, скорее всего, будет интуитивным откликом на возникшую ситуацию. В иных случаях, когда скованный временем ум стал бы немедленно реагировать, ты будешь обнаруживать, что гораздо эффективнее вообще ничего не делать, а просто оставаться в центре момента Сейчас.

Наличие “проблемы” означает то, что ты мысленно пребываешь в ситуации, прямо сейчас не имея никакого реального намерения или возможности предпринять в отношении нее хоть какие-то действия, а также то, что ты неосознанно превращаешь ее в часть своего самоощущения. Ты становишься настолько оглушенным своей жизненной ситуацией, что теряешь собственное ощущение жизни, ощущение Сущего. Или же носишь в своей голове умопомрачительную ношу из сотен дел, которые будешь или должен делать в будущем, вместо того чтобы просто сфокусироваться на каком-то одном деле, которое можешь сделать сейчас.

Создавая проблему, ты создаешь боль. Все, что требуется в данном случае предпринять — это сделать простой выбор, нужно просто выбрать вот что, причем независимо от того, что происходит: “Я больше не буду причинять себе боль. Я больше не буду создавать проблем”. Хотя этот выбор весьма прост, но он же и совершенно радикален. Ты не сделаешь этот выбор до тех пор, пока не объешься страданием, пока не наешься им до отвала, до тошноты. И ты до тех пор не сможешь прорвать пелену проблем, пока не получишь доступ к силе момента Сейчас. Если ты перестанешь причинять боль себе, то тем самым перестанешь причинять боль другим. Но это еще не всё: вместе с этим ты больше не будешь загрязнять негативом создавания проблем ни удивительно красивую Землю, ни свое внутреннее пространство, ни коллективную человеческую психику.

Автор: Экхарт Толле

Формула семейного счастья

Количество разводов растет с каждым годом.

Распавшийся брак не только становится причиной депрессий, психических расстройств и потери интереса к жизни у «бывших» супругов, но приводит к сильнейшим психологическим травмам у детей.

«Любовь с первого взгляда» оборачивается жизненной трагедией. Счастливый брак основывается не только на внешней привлекательности и сексуальности.

Древняя Ведическая наука изучала различные аспекты супружества и глубинные корни семейных отношений - то, чем последние десятилетия занимаются психология, сексопатология и другие узкоспециализированные отрасли современной науки.

Тысячелетний опыт помогает учесть закономерности развития супружеских отношений и индивидуальные особенности, не лежащие на поверхности, и, таким образом обеспечить прочный брак, в котором партнеры наслаждаются гармоничными отношениями, поддерживая друг друга в выполнении жизненной задачи.

Хотя нельзя недооценивать роль усилий каждого из партнеров для создания семейного счастья, иначе оно в принципе недостижимо, однако, если знать заранее, какие усилия и сколько энергии потребуется от супругов… быть может, в мире было бы хоть на несколько разведенных пар и разбитых сердец меньше.

Совместимость мышления и характеров

Каков образ мышления двух человек, каковы их жизненные приоритеты. Для одного более важно уделять внимание семейным вопросам, внимание другого направлено на укрепление общественного статуса и расположение окружающих, для третьего главное – успех в карьере или высокие доходы. Кто-то проявляет повышенную агрессивность, в вопросах, требующих гибкости и дипломатии, кто-то рад переложить ответственность за принятия решений на чужие плечи.

Стремление каждого из партнеров к полному контролю ситуации и семейного бюджета, также как и неспособность обоих к принятию ответственности, увы, не приводит к укреплению семейного благополучия. И наоборот, в семье, где особенности супругов дополняют друг друга, будет меньше оснований для конфликта и неудовлетворенного эго.

Потенциальная продолжительность жизни и брака

Для полноценного семейного счастья важно, чтобы оба партнера обладали примерно одинаковой потенциальной продолжительностью жизни. Дети, родившиеся в семье, не должны подвергаться риску остаться без одного из родителей или сиротами. Кроме того, учитывая этот фактор, мы предотвращаем опасность материальных и эмоциональных трудностей, связанных с потерей или плохим здоровьем одного из супругов. Счастливый брак – в котором супруги живут полноценной жизнью, в гармонии и добром здравии.

Физиологическая и сексуальная совместимость

Каждый человек имеет свои физиологические и психосоматические особенности. Одним нравится прохладная погода, и они комфортно чувствуют себя на природе, другим нужно тепло и уют закрытого помещения. Одни полны кипучей энергии, в то время как другие быстро утомляются и стремятся к тишине и покою. Если у двух человек совершенно противоположные физиологические данные, в долгосрочной перспективе для них будет чрезвычайно трудно поддерживать гармоничные сексуальные отношения. С течением времени, разница в физиологии будет ощущаться все больше, и дисгармония в сексе может стать серьезной проблемой.

Привязанность и уживчивость

Готовность идти на уступки, умение приспосабливаться к особенностям партнера является непременным условием гармоничного совместного проживания супругов. При оценке совместимости Ведический астролог, обращает серьезное внимание на качества, которые будут проявляться в повседневном общении и решении спорных вопросов. Чем выше потенциальная привязанность партнеров друг к другу, тем больше вероятность их готовности к уступкам и компромиссам.

Совместимость на уровне духовности

Каковы особенности личности каждого из партнеров: один стремится к познанию и духовности, наполнен любовью ко всему миру, готов отдавать и жертвовать, другой – хорошо сбалансирован, любит получать, но способен и отдавать, третий умеет только брать, склонен к агрессивности, эгоцентрицчен и признает только материальные блага. Для успешного брака важна сбалансированность таких качеств у супругов.

Материальное благосостояние

Это считается одним их критических факторов для успеха любого брака. Астролог смотрит – отражают ли карты рождения обоих партнеров способность принести семье процветание и материальное благополучие. Смогут ли супруги совместно наслаждаться материальными благами, будут ли способны обеспечить должный уровень содержания и воспитания детей.

Благополучие детей

Дети – основа и цель большинства браков. Здоровье и благополучие детей являются важной составляющей семейного счастья. Ведическая астрология уделяет большое внимание совместимости партнеров на генетическом уровне с учетом наследственности. Ведь опасность наследственных проблем может усилиться или быть уменьшена, в зависимости от особенностей партнера. И лучше всего – если этот фактор учитывается до принятия решения о браке и зачатии ребенка.

Это всего некоторые из 32 параметров, по которым Джйотиш-эксперт (Ведический астролог) проводит анализ совместимости, прогнозирует успешность и прочность взаимоотношений, дает рекомендации партнерам, которые желают создать действительно крепкую счастливую семью.

Лучше рассчитывать, чем раскаиваться!

http://www.vedanews.ru

Главный талант любого коммерсанта и маркетолога - умение удивлять. Если вы ахнули, вздрогнули или пискнули от восторга при виде рекламы - значит, вы на крючке, ваши денежки скоро перетекут в чужой карман.
В Италии сейчас ходит забавная байка про одного торговца скульптурами из
Неаполя - дела его шли просто замечательно, пока жадность всё не погубила. Торговец этот - звали его Пьетро - продавал неаполитанцам копии известных статуй: всяких Давидов, Тутанхамонов, восьмигрудых волчиц, вскормивших Ромула и Рема, и тому подобный антиквариат.
Согласитесь, такому товару нужна хорошая реклама. Иметь у себя в ванной
Венеру Милосскую, а на даче Геракла, разгребающего авгиевы конюшни, - мысль, может, и неплохая, но обычному человеку она просто так в голову не придёт. Даже если этот человек каждый день ходит мимо магазина скульптур.

Вот нашему Пьетро и пришла в голову идея - рекламировать гипсовые статуи при помощи статуи живой. Живые статуи производят на людей большое впечатление, затраты же на них минимальны: человека обряжают в нужный костюм, покрывают с ног до головы специальной однотонной краской, и вот
- статуя готова. Хотите - Наполеон Бонапарт, хотите - Клеопатра, хотите
- римский легионер. Не отличишь от оригинала, особенно если стоять смирно и не двигаться.

Причём Пьетро пошёл рискованным и провокационным путём: поскольку магазин его находился в богатом квартале, а среди потенциальных покупателей преобладали обеспеченные дамы, он решил поставить у входа обнажённого Аполлона. Это был гениальный расчёт. Представьте себя на месте дамы лет сорока: вы идёте по улице, задерживаете взгляд на статуе красивого голого парня, вздыхаете про себя: "Ах, где мои двадцать лет?"
- и вдруг этот Аполлон оживает, берёт вас за плечо и говорит с улыбкой:
"Сеньора! Не проходите мимо! Купите мою копию! Здесь находится лучший магазин скульптур в Италии - вы можете украсить свою гостиную образчиком настоящего искусства и прослыть среди друзей тонкой ценительницей прекрасного!"
Покажите мне женщину, которая после этого откажется зайти в магазин.
Любая зайдёт просто из вежливости, из ностальгии, да просто из-за того, что её назвали красоткой.

Сеньоры и заходили. Торговля пошла очень бойко, а прибыли росли в устрашающей прогрессии.
Однако Пьетро был человеком жадным. Дело в том, что нанятым Аполлонам он всегда обещал большие деньги (2 тысячи евро за неделю), но никогда ничего не платил и придумал для этого хитроумную схему. По условиям договора, нанятый парень должен был неделю стоять у входа в магазин с
9-ти до 19-ти часов, никуда надолго не отлучаясь. Три или четыре дня все парни успешно выполняли эти условия, а на пятый день к Аполлону подходила восемнадцатилетняя девушка ослепительной красоты - дочка
Пьетро - и начинала соблазнять бедного парня, говорить ему комплименты, гладить по спинке и умоляюще просить "проводить её до дома". Все
Аполлоны, один за другим, не выдерживали такого натиска и сбегали с девушкой - сбегали хотя бы потому, что одна из частей тела принимала положение, немыслимое для статуи и общественного порядка. После часа-полутора прогулки "до дома" девушка заявляла, что она пошутила, говорила "ариведерчи, придурок" и исчезала. А бедного Аполлона вечером ждал страшный разнос от Пьетро: "Где ты шлялся, бездельник?! Тебя не было несколько часов! Убирайся сию же минуту! Я не намерен тебе платить!"

Схема работала безотказно в течение нескольких месяцев и позволила хитроумному Пьетро сэкономить несколько десятков тысяч евро. Конец благополучию пришёл неожиданно. В одну из пятниц, когда очередной
Аполлон сбежал с рабочего места, сражённый чарами юной красавицы, Пьетро так и не дождался дочку домой. Не возвратился в магазин и парень. Ни в субботу, ни в воскресенье от дочери и Аполлона также не было никаких известий. И лишь в понедельник утром, когда Пьетро уж собирался подавать в розыск, молодые люди объявились - с обручальными кольцами на руках, и с просьбой дать им тридцать-сорок тысяч евро на первое время. Оказалось, что у новоиспечённого зятя Пьетро куча долгов, проблемы с мафией и множество бедных родственников...

"Вуду" на древнеафриканском языке племени фон означает "дух". Общение с вуду-лоа (или, как называли их негры из племени йоруба, духами-ориша) было религией западноафриканских негров, завезенных испанцами на Карибские острова. Духам приносились кровавые жертвы, а при помощи барабанного боя, музыки и ритуальных плясок верующие впадали в состояние транса (считалось, что внутрь человека в это время входил дух). Примечательно, что многие духи по своему, так сказать, характеру и деяниям весьма напоминали христианских святых и древнегреческих богов. Но испанцы не желали ничего этого знать и пытались обратить своих рабов в классический католицизм. За хранение статуэтки какого-нибудь духа рабу можно было запросто лишиться жизни. И тогда негры на Карибских островах, в особенности на Гаити, сменили алтари. Но под масками святых, архангелов и мадонн они поклонялись своим старым духам. Ни рабовладельцы, ни духи против этого не возражали. И вот всего через четыре года после того, как на Гаити завезли первого чернокожего раба, против успокоившихся рабовладельцев на острове вспыхнуло восстание. Оно было подавлено, но объединенные вуду негры продолжали бунтовать до тех пор, пока в конце XVIII века не взяли остров под свой контроль — он к тому времени наполовину принадлежал Франции, и на подавление восстания отправился Наполеон, однако он потерпел на Гаити одно из своих первых поражений. Примечательно, что с самого начала и до настоящего времени вуду было тайным культом. Неприметный американский мусорщик вполне может оказаться колдуном вуду. Следующие подобным практикам не разглашают это даже сейчас.

В XX веке столицей вуду стал Новый Орлеан — именно туда переместилось большинство потомков гаитянских негров. Атмосферу города очень хорошо описывали местные джазисты. Они говорили, что весь Нью-Орлеан тогда был только музыкой, только любовью и только смертью. И если девушка хотела привлечь в свои объятия джазового трубача из местного кабачка, она просто добывала волосок с головы своего любимого или еще что-нибудь в этом роде, делала куклу вуду, втыкала в ее сердце, голову и ноги булавки — и очарованный трубач думал о ней, стремился к ней сердцем, а ноги сами несли его к девушке. Жена этого трубача (буде такая случалась) могла отомстить, слепив в свою очередь куклу вуду, символизирующую разлучницу, вызвать духов разрушения и понатыкать в куклу булавок — считалось, что девушка после этого должна была заболеть, умереть или уехать.

Над этим можно смеяться сколько угодно. Последователи вуду утверждают, что эта магия работает. И как в свое время русские восприняли джаз, так же теперь они восприняли вуду. И среди услуг, оказываемых населению, теперь числится и магия вуду. Чтобы узнать, как все это происходит, я поехала к московской вудуистской ведьме.

Московская ведьма вуду
Исходя из всего вышеизложенного, я ожидала встретить в жрицах вуду по меньшей мере пожилую негритянку. Между тем по телефону мне ответил юный девичий голос, совершенно без акцента, разве что с украинским говорком. Мы договорились о встрече через три дня. Через два дня я свалилась с тяжелейшим гриппом. Я позвонила ведьме и перенесла встречу. Еще через неделю, собираясь на условленную встречу, я не смогла завести машину. Плюнув на все это, поехала к ней на метро. На подъезде к нужной станции поезд остановился, и электричество в вагонах вырубилось. Так мы простояли минут десять...

Ведьма практиковала на первом этаже обычной хрущевской пятиэтажки. Дверь мне открыла секретарь, она же напоила меня кофе, продержав минут двадцать на кухне под предлогом, что "ведьма готовится к визиту". И вот наконец я захожу в полутемную, освещенную только свечами комнату. В дальнем углу сидит черноволосая девушка в белом платочке и замогильным голосом говорит: "Что вам угодно?" Похоже, что она просто обо всем забыла. Я снова объясняю, что журналистка и приехала взять у нее интервью и отснять процесс работы. Врубившись, что я не клиент, девушка расслабилась и предложила продемонстрировать процесс лепки куклы, потому что духов при посторонних вызывать все равно нельзя. Куклы так куклы. Я согласилась. Ведьма закурила, отхлебнула кофе, взяла толстую свечу, зажгла ее и начала накапывать на газетку воск, попутно жалуясь на клиентов.

— Вот приходит к тебе эдакая восемнадцатилетняя дуреха, приносит фотографию обрюзгшего бизнесмена сорокалетнего на фоне "Мерседеса" и говорит: "Приворожи". Я говорю: "Зачем?" А она мне: "Я его люблю". — "Кого? Этого пузатого?" — "Да, - говорит, - у него очень симпатичное пузико". — "Мерседес" у него симпатичный, а не пузико! Кого ты обмануть хочешь? Ты же его деньги любишь, а не его!" Барышня после этого стоит с открытым ртом. У нее и слов-то, чтобы свою как бы любовь защитить, нету.

Я между тем слушала все это тоже с открытым ртом, но не от удивления, а потому, что мне было тяжело дышать. Тяжелые астматические признаки проявлялись у меня всего несколько раз в жизни, да и то только после того, как я ела рыбу (у меня на нее аллергия). Я мучительно соображала, что могло быть распылено в воздухе (благовония, которые горели в комнате, не в счет — на них у меня никогда аллергии не было и нет), и в конце концов спросила об этом у ведьмы.

— А курить надо меньше! И вообще, порча у тебя! — ответствовала она.

Но отрезать мне энергетический хвост или вылечить порчу желания не изъявила. Впрочем, минут через десять загадочным образом все прошло само собой. Кучка воска на столе нарастала. Атмосфера колдовской комнаты напоминала женские посиделки на кухне во время лепки пельменей — ведьма разминала воск и неспешно, уютно рассказывала о том, как во время обряда посвящения ее клали в гроб, закапывали, а потом вынимали обратно.

Наконец воск был готов. Ведьма достала откуда-то любительскую фотографию невзрачного пузатого мужчины, вырвала пальцами из нее по контуру человека, сожгла на свече, а пепел смешала с воском. После этого она начала лепить маленького уродливого человечка. К фигуре полагалось прилепить мужское половое достоинство. Достоинство было таким маленьким, что все время отваливалось. Прилепляя его на место в очередной раз, ведьма сказала:

— Только надо обязательно сказать читательницам о том, чтобы сами они этим не занимались.

— Почему?

— Бесполезно. Нужно духов вызы­вать, а их простой человек не увидит, хотя вон они, тут повсюду, - и мотнула головой куда-то в угол комнаты. Оттуда на меня задумчиво смотрела деревянная африканская маска.

— Но вы все равно покажите!

— Покажу.

И с этими словами ведьма уложила человечка с приделанным таки к положенному месту достоинством в нарисованный треугольник, достала булавки и со словами "Чтобы ты, раб Сергей, любил только одну рабу Наталью" воткнула несколько булавок человечку в голову, в то место, где должно быть сердце, в многострадальное достоинство и в ноги.

— Все.

— А погадать вы можете?

— А зачем? Будущего все равно нет. Будущее ты себе сделаешь сама!

Мы допили кофе, докурили сигареты, и я вышла на воздух, в ночную морозную Москву - делать себе свое будущее.

Натали К

Вопрос: Знаешь, сколько мне будет лет, когда я наконец научусь играть на фортепьяно?

Ответ: Столько же, сколько будет, если не научишься.

"Я слишком стар для этого", как и "У меня на это нет денег", – очередная Великая Ложь, которой мы пользуемся, чтобы воздержаться от дальнейшего анализа и оставаться в творческом тупике.

Я слишком стар", – говорим мы себе, стремясь избежать переживаний, связанных с ударами по самомнению, неминуемыми для новичков.

"Я слишком стара, чтобы поступать на режиссерский факультет", – говорила я себе в тридцать пять. Когда я на него поступила, то обнаружила, что и правда старше своих однокурсников на пятнадцать лет. А еще я обнаружила, что у меня было намного больше жажды творчества, больше жизненного опыта и выше скорость обучения. Теперь, когда мне представилась возможность самой преподавать на таком же факультете, я вижу, что часто моими лучшими студентами становятся те, кто начал довольно поздно.

"Я слишком стар, чтобы быть актером", – часто жаловались мои студенты (не без доли артистизма). И они не всегда были рады услышать, что это не так. Блестящий актер Джон Махони попробовал себя в этой профессии. Сегодня, через десять лет с начала успешной карьеры, он занят на три фильма вперед и работает с лучшими режиссерами мира.

"Я слишком стар, чтобы быть писателем" – еще одна распространенная жалоба. В ней нет ничего, кроме себялюбивой чепухи. Рэймонд Чандлер начал публиковаться, когда ему было далеко за сорок. Превосходный роман "Жюль и Джим" был создан писателем, разменявшим восьмой десяток.

"Я слишком стар" – это всего лишь тактика уклонения. Ее всегда применяют для того, чтобы избежать встречи со страхом.

А теперь давайте посмотрим на другую сторону медали: "Я смогу позволить себе попробовать это, когда выйду на пенсию". Любопытная разновидность все того же стремления сохранить высокое самомнение. Современная культура прославляет молодежь и предоставляет ей свободу экспериментировать. Пожилыми она пренебрегает, но все-таки оставляет им право быть немного не в своем уме.

Многие творческие люди, застрявшие в творческом тупике, убеждают себя, что они и слишком стары, и слишком молоды, чтобы следовать за своей мечтой. Будь они свихнувшимися стариками, они бы попробовали. Будь они молодыми и глупыми – тоже. В любом случае, некоторое сумасшествие – необходимое условие для творческого порыва. Мы не хотим показаться чокнутыми. А проба чего-то подобного (что бы то ни было) в таком возрасте (каким бы он ни был) непременно покажется сумасбродством.

Да, может, и так.

Творчеством занимаются в мгновение настоящего, и это мгновение не имеет времени. Мы понимаем это, когда начинаем процесс творческого возрождения. "Я снова почувствовал(а) себя ребенком", – наверняка говорили вы после удачного творческого свидания. Дети непосредственны и безотчетны, мы, оказавшись в творческом потоке, – тоже.

 - "Сколько времени мне понадобится, чтобы научиться этому?" – спрашиваем мы себя, стоя на обочине желанного творческого пути.

 - "Может быть, год, чтобы добиться мастерства, – раздается ответ. – Как сложится".

Застрявшим в тупике художникам год – а то и несколько – может показаться целой вечностью. Но все дело в нашем самолюбии, которое играет с нами злую шутку, отговаривая браться за дело. Вместо того чтобы позволить себе творческие странствия, мы сосредоточиваем внимание на продолжительности путешествия. "Это так долго", – говорим мы себе. Может быть, однако каждый день – всего лишь еще один день, проведенный в движении, а если это движение направлено к нашей цели, тогда оно доставляет нам и огромное удовольствие.

В основе анорексии как уклонения от творчества лежит отрицание процесса. Нам нравится сосредоточиваться на мастерстве, которым мы уже овладели, или на произведении искусства, которое уже создали. Такое внимание к окончательному продукту пренебрегает тем, что творчество базируется на "делании", а не на "сделанном".

"Я пишу пьесу" – звучит куда более волнующе, чем "Я написал(а) пьесу", пусть второе обычно льстит самолюбию. "Я беру уроки актерского мастерства" намного интереснее, чем "Когда-то я брал (а) уроки актерского мастерства".

В некотором смысле творческий процесс никогда не подходит к концу. Невозможно научиться играть на сцене, потому что всегда есть чему еще учиться. Вероятно, нельзя закончить и съемку фильма, потому что вам всегда будет хотеться что-нибудь доделать и переделать, даже годы спустя. Если продолжать работать, вы будете знать, что могли бы сделать и что делать дальше. Это не значит, что выполненная работа ничего не стоит. Совсем наоборот. Это значит только то, что делать работу – значит намечать для себя путь к новой и более совершенной работе в будущем.

Когда мы сосредоточены на процессе, наша творческая жизнь сохраняет ощущение приключения. Когда же внимание обращено на конечный продукт, творческая жизнь может казаться бессодержательной и глупой. Мы наследуем одержимость результатом и убеждение, что цель творчества – производить законченные изделия от нашего потребительски настроенного общества. Такая установка загоняет все больше людей в творческий тупик. Как практикующие художники, мы иногда хотим поэкспериментировать с новой творческой идеей, но не знаем, куда она нас заведет. Мы беспокоимся, как это отразится на нашей карьере. Зацикливаясь на необходимости представить что-то в доказательство наших усилий, мы часто смиряем собственное любопытство. Каждый подобный поступок закрепляет нас в творческом тупике.

Ссылка на возраст как препятствие на творческом пути тесно связана с вредоносным мышлением, нацеленным на готовый продукт. Мы сами устанавливаем подходящий возраст для определенных событий: окончание вуза, поступление в институт, написание первой книги. Это искусственные рамки: наше эго требует от нас завершить что-то, когда в действительности мы хотели бы начать что-то новое.

"Если бы я не думал, что буду похож на идиота, сидя рядом с молодыми ребятами, то решился бы пойти на курсы импровизации".

"Если бы мое тело было хоть немного похожим на то, каким оно было двадцать лет назад, я бы записалась в школу танцев".

"Если бы я не думал, что семья будет считать меня старым дураком и козлом, я бы снова начал играть на фортепьяно. Я еще помню кое-что с музыкальной школы".

Если все эти отговорки потихоньку теряют свою убедительность для вас, тем лучше! Спросите себя, не пользовались ли вы сами аргументами такого рода. А потом задайте вопрос: сможете ли вы набраться скромности и заняться чем-нибудь, вопреки тому, что говорит вам ваше самолюбие?

Благо быть новичком – всегда наилучшая молитва творческого человека. Скромность и открытость новичка ведут к поиску новых открытий, а этот поиск – к достижениям. Все начинается с начала, с первого робкого шажка.

Автор: Джулия Кэмерон

Мария Монтессо́ри - итальянский педагог, создавшая особую методику Монтессори, основанную на индивидуальном подходе педагога к каждому ребенку: малыш постоянно сам выбирает дидактический материал и продолжительность занятий, развиваясь в собственном ритме и направлении

Одним из свидетельств международного признания Марии Монтессори стало известное решение ЮНЕСКО (1988), касающееся всего четырёх педагогов, определивших способ педагогического мышления в ХХ веке.

10 постулатов от Марии Монтессори:

• Если ребенка часто критикуют – он учится осуждать.
• Если ребенка часто хвалят – он учится оценивать.
• Если ребенку демонстрируют враждебность он учится драться.
• Если с ребенком обычно честны – он учится справедливости.
• Если ребенка часто высмеивают – он учится быть робким.
• Если ребенок часто живет с чувством безопасности – он учится верить.
• Если ребенка часто позорят – он учится чувствовать себя виноватым.
• Если ребенка часто одобряют – он учится хорошо к себе относиться.
• Если к ребенку часто бывают снисходительны – он учится быть терпеливым.
• Если ребенка часто подбадривают – он учится уверенности в себе.
• Если ребенок живет в атмосфере дружбы и чувствует себя нужным – он учится находить в этом мире любовь.

В наше время все чаще слышится фраза «Не делай людям добра, и они не сделают тебе зла». Ждать искреннюю благодарность больше не приходится. Искренних, чистых, открытых отношений между нами становится все меньше.

Люди замыкаются в себе, а в сердце любовь замещается на страх. Мы все сильней боимся обид, обмана, злобы, предательства, лицемерия… Жить в таком мире действительно страшно. Ведь даже самые близкие и родные люди очень часто причиняют нам боль. Особенно сильно эта боль ощущается, когда они проявляют отрицательную реакцию на наше желание помочь, сделать что-то хорошее для них. Постепенно желание делать что-то хорошее уходит, сердце черствеет, мы становимся жестокими из-за ударов судьбы.

Но ведь это именно мы составляем этот мир. И жестокость каждого из нас делает жестоким весь этот мир. Неблагодарность всего нескольких из нас делает неблагодарным затем и весь мир. Боль, причиненная нескольким людям, погружает весь этот мир в страдания. Почему? Потому что это все потом расходится, как круги на воде. Сначала они маленькие, но потом становятся все больше, захватывая все большую территорию. Так, совсем незаметно весь мир становится охваченным страданиями.

А ведь так хочется жить в мире любви, гармонии, где каждый готов придти на помощь другому, где царит благодарность, принятие, единство…. И этого хотим абсолютно все мы. Но, если все мы хотим жить именно в таком мире, то, что нам мешает так вести себя по отношению к другим? Что мешает подарить свою любовь всем? Что мешает оказать помощь не только ближнему, но даже тому, кто кажется неприятной личностью? Ведь все мы чувствовали, как в какой-то момент времени внутри нас появлялось некое ощущение, которое вдруг останавливало от совершения благого поступка. Стремление было, но воплотить свое стремление в жизнь мы не смогли. Мы хотим быть благодарными, но не можем преодолеть психологический барьер.

Описание этого барьера есть в древнем трактате «Бхагават-Гита. Как она есть». В нем Кришна в беседе с Арджуной объясняет, что причиной всех греховных поступков человека является вожделение. Одной из форм вожделения является жадность, скупость. Мы попросту скупимся на хорошее отношение к другим людям. Мы боимся что-то отдать и остаться после этого ни с чем. Мы ведь даже благодарность ожидаем в ответ за наши благие поступки. По сути, в нашем подсознании постоянно живет состояние бартера: ты - мне, я – тебе. «Я ради тебя пожертвовал всем, а ты мне даже спасибо не сказал», - стандартное мышление большинства из нас.

Простите, но разве это действительно был благой поступок? Или опять в нас проявилось вожделение в форме желания славы. Ведь ожидание похвалы – это желание прославится. Пусть даже в глазах одной личности. Не кривим ли мы душой? Или все таки пытаемся обмануть самих себя?

Ведь по-настоящему благой поступок тот, где ничего не ожидается взамен. Когда один делает что-то для других только потому, что любит. В нем живет бескорыстие, щедрость. Он одинаково радуется тому, что его помощь принята или отвергнута. У него есть понимание, почему его помощь отвергнута, а потому нет обиды. Такого человека никогда не оттолкнет людская неблагодарность. Он будет продолжать дарить любовь всему миру. Да он даже и не заметит эту неблагодарность. Потому что такой человек находится на самой высокой ступеньке самоосознания. Он знает кто он такой, какого его положение в этом мире. Он знает все об этом мире, о том, как он сюда попал. И он знает и любит того, кто создал этот мир. У него есть прочная связь с Ним. Этот человек просто служит Создателю и всем, кого создал этот Творец, потому что видит в каждом часть этого Творца. Он видит божественное проявление во всех людях, во всех живых существах, а потому любит их так же сильно, как и Бога.

Вообще, сама причина нашего существования в материальном мире такова, что благодарность изначально нам не присуща. Мы приходим в этот мир с изначальным желанием умереть. И это проявляется во всех наших поступках. Есть некачественную пищу или съесть слишком много – это желание умереть. Употреблять спиртное – желание умереть. Поздно проснуться – желание умереть. Сквернословие – желание умереть. Кстати, в Ведах говорится, что на кончике языка сквернословов поселяется Бог Смерти Ямараджа, а у того, кто говорит только приятные слова, на кончике языка поселяется Богиня Процветания Лакшми. Слишком много работать – желание умереть. Мы просто подрываем свое здоровье. Потом стараемся заработать побольше денег, чтобы подлечиться, а для этого еще больше работаем… Замкнутый круг. Паразитический образ жизни, лень – тоже желание умереть. Человек начинает деградировать, как личность и опускается постепенно на животный уровень жизни. И так во всем…

Но почему мы так стремимся умереть, почему так тяжело принять жизнь? Что это за материальный мир, в котором мы живем? Какой еще мир существует? В той же «Бхагават-Гите. Как она есть». Кришна говорит Арджуне о том, что кто родился, тот непременно умрет. И в материальном мире всегда были, есть и будут рождение, старость, болезни и смерть.

Ну и как Вам этот мир? Да, в нем есть много хорошего, поскольку он создан по образу и подобию Духовного мира. Но в этом мире есть еще и боль, страдания… В этом мире есть вещи, которые нам не нравятся. Мы пытаемся что-то исправить, но у нас не очень хорошо это получается. Не получается у нас сделать счастливыми одновременно всех. И все по одной и очень простой причине: мы не являемся всемогущим Богом. Да, нам хочется быть Богом. Это наше желание кроется глубоко в нас. Некоторым людям это сложно признать, но и у них оно есть, иначе бы их уже не было в этом мире. Ведь этот мир только для тех, кто хочет быть Богом. Качественно мы не отличаемся от Него. В нас есть все, что есть в Нем, поскольку он Абсолютен, причем Он Абсолютен во всем. Различия состоят в количественном отношении этих качеств. А поскольку мы не всемогущи, то совершаем ошибки. Вот почему не можем сделать всех счастливыми, вот почему не все люди принимают от нас наше желание помочь. Мы просто не знаем, как это сделать. А потому можем вместо добра, сделать больно кому-то, прогневить кого-то.

Хорошо, если в Духовном мире так хорошо, то, как туда попасть? Избавиться от вожделения и всё. Ведь это единственная самая главная причина всех наших негативных поступков. Нужно просто перестать хотеть быть Богом и проявить у себя любовь к Нему, желание служить.

Существует одна очень простая формула успеха, которая содержит в себе всего 4 компонента. Она приведена в третьем стихе «Шикшаштаки»:

1. Быть терпеливее дерева.

2. Быть смиреннее соломы.

3. Всегда оказывать почтение другим.

4. Не ждать ничего взамен.

Как только мы начнем жить именно в таком умонастроении (без заигрываний в это), то все вокруг нас преобразуется тут же. Успех будет сопровождать везде и всюду. Нам не придется прикладывать каких-то чрезмерных усилий.

Но, если к этой формуле, мы прибавим еще любовное преданное служение Богу и всем живым существам, то нас ожидает Наивысший успех: возвращение в Духовный мир и вечная жизнь, вечная любовь, благодарность, принятие….

Благодарность…. Нам сложно на самом деле оценить по достоинству благой поступок человека, так как мы обладаем несовершенными чувствами. Оценить кого-то из нас по достоинству может только тот, кто нас создал – Бог, поскольку хорошо знает нас. Только Он способен дать нам то, что мы заслуживаем по праву. Он щедр, но при этом беспристрастен.

Все истинные Учителя призывают служить Ему, а остальным, как Его неотъемлемым частям. Тогда просто все встанет на свои места. И в мире воцарятся любовь, гармония, единство, благодарность…. Хочешь изменить мир? Начни изменять себя. Твои изменения способны будут изменить весь мир, распространяя это изменение, как круги по воде. Только не забудь про четвертый пункт формулы успеха. Трансформируй свое вожделение в желание заниматься любовным преданным служением Богу, людям. Но, сначала полюби себя. Ведь ты – это тоже часть Бога.

Конечно, это не очень легко сделать. Я сама сейчас учусь этому и у меня уже начало получаться так жить. Это дорогое удовольствие, но оно того стоит. И, если ты тоже решил выбрать этот путь, я с радостью помогу тебе идти по нему. И потом, вместе веселее. Тем более, что мы не одни. Нас уже очень много… Присоединяйся, и ты все увидишь сам…

Я желаю всем счастья!

Автор: Марина Борисенко

Об отношениях мужчины и женщины уже столько сказано, столько написано. Но, тем не менее, нам постоянно открывается что-то новое.

Это похоже на работу археологов, которые с осторожностью снимают один пласт древности за другим, открывая перед нами новые тайны. И им просто нет конца.

Но можно подойти к этому и с другой стороны, не с конца, а с начала. С момента появления самого разделения на мужчину и женщину. И тогда многие вещи станут более понятными.

Итак, всё есть единый Бог, который разделил Себя на мужское и женское начало. В древних Ведических текстах говорится, что в результате появились Радха и Кришна, хотя Радха и есть Кришна. В некоторых писаниях упоминается в качестве такого деления Лакшми и Вишну, Парвати и Шива. Имена являются в данном случае ненужными деталями. Важно понять суть того, что произошло в результате такого деления. Разные тела? Не только. Произошло разделение качеств, а так же и обязанностей (ролей). То есть Бог дал Себе, как мужчине разум, мужество, отвагу, благородство, силу, решимость и т.д. Красоту же, терпение, мудрость, любовь, привлекательность он дал Себе, как женщине.

Мужчина не только заботится о пропитании семьи и содержании дома. Он занимается еще и воспитанием в семье, ведет членов своей семьи по пути самосознания. Для этого ему дан стойкий разум, который позволяет держать чувства под контролем. Любви же у мужчины ровно столько, сколько необходимо для выполнения своих обязанностей. Не более. Так что милым женщинам мужчин лучше не терзать и не требовать того, чего у них нет. Они дают только то, что у них есть. Либо придется поменяться качествами, что со временем приведет к стрессам и депрессиям, так как изначально задумывалось всё иначе.

Может возникнуть вопрос, почему бы просто не добавить мужчинам больше любви, чуткости, нежности. Ответ очень прост – тогда не будет целостности, единства. Произойдет перекос. Слияние мужского и женского начал должны дать единого Бога. Если же кому-то просто что-то добавить, то будет избыток чего-то. Во всем должно соблюдаться равновесие, гармония – это самое важное условие в поддержании этого мира.

Господь способностью любить наделил женщин. Он сделал их эмоциональными. Муж в семье дает детям знания, а жена дарит им любовь. В результате происходит гармоничное развитие ребенка, он растет в любви и заботе. Вот почему так важен вопрос полноценной семьи. У ребенка должны быть отец и мать.

Хорошо, возникает еще вопрос, если всё должно быть таким целостным, то почему мужчина и женщина расходятся, почему распадаются браки и образуются неполноценные семьи?

Если задать такой вопрос судье, то он скажет, что в большинстве случаев в качестве причины указывают «не сошлись характерами, чужие друг другу люди». Но почему чужие, почему не сошлись характерами, если мужчина и женщина дополняют друг друга до единого целого?

И опять ответ лежит на поверхности. Как именно Бог разделил Себя на пару? Он не разделил себя на Шиву и Радху или Шиву и Лакшми. Он разделил на Шиву и Парвати. Как разделил Себя на мужское и женское Кришна? На Радху и Кришну. Кто-то может представить себе Ситу без Рамы? Может ли Сита жить с Шивой? В принципе да. Шива ведь очень хороший. Сита может выбрать его. Также и Шива может полюбить Ситу. Но тянется Сита к Раме, а Шива к Парвати. Почему? Потому что они не могут друг без друга жить. Потому что они половинки ОДНОГО ЦЕЛОГО. Потому что Бог создавал не конвейер мужчин и конвейер женщин. Для каждого мужчины была создана своя женщина, своя половина. Каждому мужскому началу соответствует определенное женское начало. Вот почему еще некоторые пары неразлучны до самой смерти. Они просто нашли друг друга, нашли того, без кого не могут жить. Иногда это происходит в тот момент, когда он или она уже живут с кем-то другим. Это могут быть самые замечательные люди на свете, но это не их половинки. И может наступить внутренний конфликт по поводу того, как правильно поступить. Ведь мы уже живем с ними, несем некую ответственность за них. Они нас так любят, и что им сказать? Что нужно расстаться, и тем самым причинить им огромную боль? И опять ответ очень прост. Да, это нужно сделать. Не ради себя, а ради них, ради их ПОЛНОЦЕННОГО счастья. Нужно позволить им быть такими же счастливыми, позволить им найти свою половинку, обрести целостность, счастье. Жалеть же их, значит проявить эгоизм, вожделение, а может и трусость. А это негативные качества характера. Сюда же относятся ложь, лицемерие, которое мы начинаем проявлять по отношению к этим людям, скрывая свои истинные чувства к ним и своей половине. Такая ложь причинит им еще больше боли.

Нужно просто быть честным по отношению к себе, признаться в первую очередь себе, что такое произошло. И поверить, что Бог не оставит этих людей. Да и потом, кто сказал, что они должны расстаться врагами? Если быть честными с самого начала, то не будет таких унижений и боли. Можно продолжать общение, оказывать помощь, проявлять заботу, но только в дозволительных рамках, понимая, что теперь это просто друг.

Чем еще так важен этот союз двух половинок? Их предназначением. А оно заключается не в наслаждении обществом друг друга, а в совместном служении на благо людей. И поскольку они половинки одного целого, то смогут это сделать более эффективно, чем, если бы они делали это с чьей-то другой половинкой. А это значит, что такие пары принесут огромное благо всему миру, всему человечеству. Ибо вместе они есть Бог.

Автор: Марина Борисенко